作為高校教師，要想對人類有貢獻，就要立德、立言。33年的教師生涯，我最大的體會是，高校教師的人生要成為一個立體，而立體是由長度、高度、寬度組成。
生命的高度在學術
學xue術shu水shui平ping的de高gao度du體ti現xian了le高gao校xiao教jiao師shi生sheng命ming的de高gao度du。學xue術shu水shui平ping高gao度du與yu人ren的de思si想xiang境jing界jie密mi切qie相xiang關guan。一yi個ge人ren視shi野ye和he思si維wei空kong間jian，受shou思si想xiang境jing界jie的de局ju限xian。胸xiong懷huai有you多duo大da，學xue問wen才cai能neng做zuo多duo大da；境(jing)界(jie)有(you)多(duo)高(gao)，學(xue)問(wen)才(cai)能(neng)做(zuo)多(duo)高(gao)。回(hui)顧(gu)人(ren)類(lei)發(fa)展(zhan)史(shi)，幾(ji)乎(hu)所(suo)有(you)偉(wei)大(da)的(de)思(si)想(xiang)家(jia)和(he)學(xue)術(shu)大(da)師(shi)都(dou)不(bu)是(shi)從(cong)自(zi)身(shen)利(li)益(yi)出(chu)發(fa)，而(er)是(shi)有(you)一(yi)種(zhong)心(xin)憂(you)天(tian)下(xia)的(de)家(jia)國(guo)情(qing)懷(huai)。比(bi)如(ru)馬(ma)克(ke)思(si)，心(xin)裏(li)裝(zhuang)的(de)就(jiu)是(shi)全(quan)人(ren)類(lei)，馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)核(he)心(xin)之(zhi)一(yi)就(jiu)是(shi)實(shi)現(xian)人(ren)的(de)自(zi)由(you)全(quan)麵(mian)發(fa)展(zhan)，所(suo)以(yi)他(ta)能(neng)夠(gou)在(zai)流(liu)亡(wang)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)完(wan)成(cheng)大(da)量(liang)的(de)鴻(hong)篇(pian)巨(ju)製(zhi)。馬(ma)克(ke)思(si)信(xin)仰(yang)堅(jian)定(ding)，心(xin)係(xi)勞(lao)苦(ku)大(da)眾(zhong)，其(qi)格(ge)局(ju)和(he)境(jing)界(jie)都(dou)決(jue)定(ding)了(le)他(ta)的(de)學(xue)術(shu)高(gao)度(du)無(wu)與(yu)倫(lun)比(bi)。
既然大學老師生命的高度在學術，就一定要實現“三求”。第一要“求真”，即追求真理。第二要“求深”。學術研究像打一口井，達到一定深度的時候，很多靈感就會源源不斷地冒出來。第三要“求新”。在學習別人的觀點的同時，不重複別人的觀點，並且創造自己的觀點，生產新知識的才是知識分子。
何謂立德、立(li)言(yan)？立(li)德(de)是(shi)樹(shu)立(li)品(pin)行(xing)，立(li)言(yan)是(shi)做(zuo)學(xue)問(wen)。洪(hong)堡(bao)大(da)學(xue)首(shou)次(ci)提(ti)出(chu)大(da)學(xue)應(ying)該(gai)有(you)學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)的(de)功(gong)能(neng)，從(cong)而(er)開(kai)啟(qi)了(le)現(xian)代(dai)大(da)學(xue)的(de)發(fa)展(zhan)之(zhi)路(lu)，所(suo)以(yi)高(gao)校(xiao)教(jiao)師(shi)既(ji)要(yao)重(zhong)教(jiao)學(xue)，也(ye)要(yao)重(zhong)科(ke)研(yan)。沒(mei)有(you)科(ke)研(yan)，教(jiao)到(dao)半(ban)路(lu)就(jiu)會(hui)黔(qian)驢(lv)技(ji)窮(qiong)，隻(zhi)有(you)科(ke)研(yan)才(cai)會(hui)源(yuan)源(yuan)不(bu)斷(duan)地(di)產(chan)生(sheng)新(xin)思(si)想(xiang)。生(sheng)命(ming)的(de)高(gao)度(du)在(zai)學(xue)術(shu)，學(xue)術(shu)的(de)核(he)心(xin)在(zai)創(chuang)新(xin)。我(wo)們(men)要(yao)想(xiang)活(huo)得(de)有(you)高(gao)度(du)，一(yi)定(ding)要(yao)刻(ke)苦(ku)鑽(zuan)研(yan)，勤(qin)於(yu)思(si)考(kao)，要(yao)坐(zuo)得(de)住(zhu)冷(leng)板(ban)凳(deng)，耐(nai)得(de)住(zhu)寂(ji)寞(mo)。
生命的長度在學生
renyouliangzhongshengming，yizhongshiziranshengming，yizhongshishehuishengming，duiyingzherendeziranshuxingheshehuishuxing。rendeziranshengmingshiyouxiande。renzuoweishehuiren，shehuishengmingzequjueyutadeshehuiyingxiang。duiyugaoxiaojiaoshieryan，xueshushengmingjiushishehuishengming，xueshushengmingdechangdubukenengkaochuanzongjiedai，eryaokaodizizaichuandizi，sixiangjiukeyixinhuoxiangchuan。
學(xue)生(sheng)要(yao)想(xiang)讓(rang)老(lao)師(shi)在(zai)學(xue)術(shu)上(shang)健(jian)康(kang)長(chang)壽(shou)，最(zui)好(hao)是(shi)在(zai)學(xue)術(shu)上(shang)超(chao)過(guo)老(lao)師(shi)。學(xue)生(sheng)水(shui)平(ping)越(yue)高(gao)，老(lao)師(shi)的(de)學(xue)術(shu)生(sheng)命(ming)就(jiu)會(hui)越(yue)長(chang)，否(fou)則(ze)就(jiu)是(shi)邊(bian)際(ji)效(xiao)益(yi)遞(di)減(jian)，一(yi)代(dai)不(bu)如(ru)一(yi)代(dai)。學(xue)生(sheng)超(chao)過(guo)老(lao)師(shi)，人(ren)們(men)都(dou)認(ren)為(wei)是(shi)名(ming)師(shi)出(chu)高(gao)徒(tu)。學(xue)生(sheng)影(ying)響(xiang)力(li)的(de)時(shi)間(jian)跨(kua)度(du)和(he)強(qiang)度(du)就(jiu)決(jue)定(ding)著(zhe)老(lao)師(shi)學(xue)術(shu)生(sheng)命(ming)的(de)長(chang)度(du)與(yu)質(zhi)量(liang)。大(da)學(xue)老(lao)師(shi)有(you)這(zhe)個(ge)天(tian)然(ran)優(you)勢(shi)，通(tong)過(guo)培(pei)養(yang)學(xue)生(sheng)，名(ming)垂(chui)青(qing)史(shi)、千古揚名，這是人生一大幸事。
ruguoniduizijifuze，zhenxijiaoshizhegegangweidehua，yidingyaoxiadaliqilaijiaoxueshenglide。dexingguoguan，zhishiyueduoyuehao。dexingguobuleguan，henkenengshizhishiyueduoyuefandong，zuoqihuaishilaiyuelihai。zuohao“立德”之後，就要“樹人”，即：傳道、授業、解惑。
高(gao)度(du)有(you)利(li)於(yu)增(zeng)加(jia)長(chang)度(du)。學(xue)術(shu)水(shui)平(ping)高(gao)的(de)人(ren)，對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)吸(xi)引(yin)力(li)也(ye)可(ke)能(neng)更(geng)大(da)，人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)也(ye)更(geng)大(da)，對(dui)學(xue)生(sheng)的(de)影(ying)響(xiang)力(li)也(ye)可(ke)能(neng)更(geng)大(da)。既(ji)然(ran)選(xuan)擇(ze)了(le)高(gao)校(xiao)教(jiao)師(shi)職(zhi)業(ye)，首(shou)先(xian)麵(mian)對(dui)的(de)是(shi)學(xue)生(sheng)，做(zuo)學(xue)問(wen)也(ye)還(hai)是(shi)為(wei)了(le)學(xue)生(sheng)。經(jing)常(chang)跟(gen)學(xue)生(sheng)摸(mo)爬(pa)滾(gun)打(da)在(zai)一(yi)起(qi)，也(ye)容(rong)易(yi)產(chan)生(sheng)一(yi)些(xie)新(xin)的(de)靈(ling)感(gan)，迸(beng)出(chu)一(yi)些(xie)新(xin)的(de)火(huo)花(hua)，促(cu)進(jin)教(jiao)師(shi)自(zi)己(ji)的(de)成(cheng)長(chang)，這(zhe)就(jiu)叫(jiao)教(jiao)學(xue)相(xiang)長(chang)。
生命的寬度在學科
我(wo)們(men)有(you)了(le)高(gao)度(du)，有(you)了(le)長(chang)度(du)，還(hai)要(yao)有(you)寬(kuan)度(du)，才(cai)能(neng)成(cheng)為(wei)一(yi)個(ge)立(li)體(ti)。對(dui)於(yu)高(gao)校(xiao)教(jiao)師(shi)而(er)言(yan)，寬(kuan)度(du)代(dai)表(biao)廣(guang)博(bo)。古(gu)今(jin)中(zhong)外(wai)的(de)學(xue)術(shu)大(da)師(shi)，研(yan)究(jiu)領(ling)域(yu)都(dou)是(shi)橫(heng)跨(kua)幾(ji)個(ge)一(yi)級(ji)學(xue)科(ke)，而(er)且(qie)卓(zhuo)有(you)成(cheng)就(jiu)。
老子的代表作《道德經》，全篇才5000來字，這篇給華夏文明作出重大貢獻的經典文獻，包含哲學、倫理學等五大學科門類；孔子有“六藝”，內容涵蓋六個學科，所以被稱為偉大的教育家、思想家；亞裏士多德有“七藝”，比孔子還多一藝。亞當·斯密在格拉斯哥大學也是講授了四門課程，即“宗教”“道德情操”“法律”“政治經濟學”，橫跨了四大學科門類。
生(sheng)命(ming)要(yao)有(you)寬(kuan)度(du)，而(er)寬(kuan)度(du)在(zai)學(xue)科(ke)。自(zi)工(gong)業(ye)革(ge)命(ming)以(yi)來(lai)社(she)會(hui)分(fen)工(gong)越(yue)來(lai)越(yue)細(xi)，連(lian)帶(dai)著(zhe)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)在(zai)學(xue)科(ke)專(zhuan)業(ye)的(de)劃(hua)分(fen)上(shang)也(ye)越(yue)來(lai)越(yue)細(xi)。大(da)家(jia)的(de)關(guan)注(zhu)點(dian)越(yue)來(lai)越(yue)聚(ju)焦(jiao)，從(cong)某(mou)個(ge)角(jiao)度(du)來(lai)說(shuo)是(shi)好(hao)事(shi)，但(dan)是(shi)任(ren)何(he)事(shi)物(wu)都(dou)是(shi)辯(bian)證(zheng)的(de)，我(wo)們(men)得(de)到(dao)了(le)一(yi)些(xie)，也(ye)失(shi)去(qu)了(le)一(yi)些(xie)，甚(shen)至(zhi)失(shi)去(qu)了(le)更(geng)多(duo)。術(shu)業(ye)有(you)專(zhuan)攻(gong)，在(zai)某(mou)個(ge)領(ling)域(yu)成(cheng)為(wei)專(zhuan)家(jia)是(shi)沒(mei)錯(cuo)的(de)，比(bi)如(ru)遺(yi)產(chan)稅(shui)專(zhuan)家(jia)、個ge人ren所suo得de稅shui專zhuan家jia。然ran而er即ji便bian研yan究jiu遺yi產chan稅shui，如ru果guo不bu橫heng跨kua幾ji個ge一yi級ji學xue科ke，不bu吸xi收shou各ge種zhong相xiang關guan知zhi識shi，也ye無wu法fa研yan究jiu好hao遺yi產chan稅shui。世shi間jian的de萬wan事shi萬wan物wu本ben來lai是shi有you聯lian係xi的de，若ruo我wo們men把ba學xue科ke專zhuan業ye分fen得de越yue來lai越yue細xi，就jiu是shi在zai不bu斷duan割ge裂lie這zhe種zhong聯lian係xi，就jiu是shi在zai背bei離li事shi物wu之zhi間jian相xiang互hu聯lian係xi的de真zhen相xiang，離li真zhen相xiang就jiu越yue來lai越yue遠yuan。
創chuang新xin需xu要yao靈ling感gan，思si想xiang來lai自zi智zhi慧hui的de火huo花hua。偉wei大da的de思si想xiang最zui開kai始shi都dou是shi星xing星xing之zhi火huo，火huo花hua的de產chan生sheng來lai源yuan於yu頭tou腦nao中zhong多duo種zhong交jiao叉cha知zhi識shi的de碰peng撞zhuang。軟ruan知zhi識shi，也ye就jiu是shi默mo會hui知zhi識shi，是shi創chuang新xin的de最zui重zhong要yao的de一yi種zhong知zhi識shi，也ye即ji“隻可意會，不可言傳”。quanshijiedepingguodoushicongshushangwangxiadiao，diaoxialaidadaoderenyidinghenduo，weishenmezhiyouniuduntichulewanyouyinlidinglv？qizhongqizhuyaozuoyongdejiushiruanzhishi。ruanzhishidexingcheng，xuyaofeichangfuzadezhishijiegouheguangbodejianshi。womentichangrenwenshehuikexuejiaoshixuedianzirankexuezhishi，zirankexuejiejiaoshiyaodahaorenwenshehuikexuejichu，jiushizhegedaoli。aiyinsitanwenlijiantong，zhexuesiweifada；錢偉長以物理隻考5分的基礎轉學物理，成為一代大家，主要歸功於他的人文功底，也就是軟知識和交叉知識起了作用。學術的世界，你可能隻在一棵樹、兩棵樹或三棵樹上深耕，但隻有擁有一片森林，你那幾棵樹才能茁壯成長。
（作者係中南財經政法大學校長）
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