摘 要：在全麵建設小康社會，實現“兩個一百年”奮(fen)鬥(dou)目(mu)標(biao)與(yu)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)複(fu)興(xing)中(zhong)國(guo)夢(meng)的(de)關(guan)鍵(jian)時(shi)期(qi)，討(tao)論(lun)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)的(de)領(ling)導(dao)力(li)與(yu)角(jiao)色(se)定(ding)位(wei)，應(ying)從(cong)大(da)學(xue)這(zhe)一(yi)古(gu)老(lao)而(er)常(chang)新(xin)的(de)機(ji)構(gou)所(suo)承(cheng)擔(dan)的(de)核(he)心(xin)功(gong)能(neng)—知識傳承、傳chuan播bo與yu創chuang新xin出chu發fa。在zai麵mian向xiang以yi新xin一yi輪lun知zhi識shi革ge命ming為wei根gen本ben動dong力li的de新xin科ke技ji產chan業ye革ge命ming進jin程cheng中zhong，中zhong國guo的de大da學xue校xiao長chang應ying堅jian定ding政zheng治zhi信xin仰yang，厚hou植zhi家jia國guo情qing懷huai，用yong哲zhe學xue觀guan與yu曆li史shi觀guan理li性xing分fen析xi中zhong國guo大da學xue改gai革ge創chuang新xin所suo麵mian對dui的de問wen題ti與yu挑tiao戰zhan，用yong一yi流liu的de教jiao育yu理li念nian與yu學xue術shu前qian瞻zhan能neng力li、廣闊的國際視野與全球戰略眼光、堅定的執行推進與綜合協調能力、高尚的道德修養與人格魅力帶領學校邁進“一流”，成為擁有政治智慧、理性判斷、學術前瞻、管理才能、全球眼光與高尚情操的、懂政治的教育家。
關鍵詞：現代大學功能；領導力；大學校長
縱觀人類社會發展全部曆史，大學在人類文明傳承、傳播與創新中發揮了重要的作用。當前，我國正處於全麵建設小康社會，實現“兩個一百年”奮鬥目標與中華民族偉大複興中國夢的決勝時期，創新驅動發展戰略、高等教育強國戰略、人力資源強國戰略賦予高等教育更加重要的使命與責任；建設世界一流大學，辦好人民滿意的高等教育，對大學校長提出新的要求與新的挑戰。習近平總書記多次強調“創新”對中國全麵深化改革和發展的重要作用，指出:“創(chuang)新(xin)是(shi)一(yi)個(ge)民(min)族(zu)進(jin)步(bu)的(de)靈(ling)魂(hun)，是(shi)一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)興(xing)旺(wang)發(fa)達(da)的(de)不(bu)竭(jie)動(dong)力(li)，也(ye)是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)最(zui)深(shen)沉(chen)的(de)民(min)族(zu)稟(bing)賦(fu)。在(zai)激(ji)烈(lie)的(de)國(guo)際(ji)競(jing)爭(zheng)中(zhong)，惟(wei)創(chuang)新(xin)者(zhe)進(jin)，惟(wei)創(chuang)新(xin)者(zhe)強(qiang)，惟(wei)創(chuang)新(xin)者(zhe)勝(sheng)”。[1]在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)宏(hong)觀(guan)背(bei)景(jing)下(xia)，在(zai)實(shi)現(xian)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)治(zhi)理(li)體(ti)係(xi)與(yu)治(zhi)理(li)能(neng)力(li)現(xian)代(dai)化(hua)，建(jian)設(she)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)現(xian)代(dai)大(da)學(xue)製(zhi)度(du)，完(wan)善(shan)黨(dang)委(wei)領(ling)導(dao)下(xia)的(de)校(xiao)長(chang)負(fu)責(ze)製(zhi)的(de)製(zhi)度(du)前(qian)提(ti)下(xia)，大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)應(ying)該(gai)具(ju)備(bei)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)領(ling)導(dao)力(li)？應(ying)該(gai)如(ru)何(he)準(zhun)確(que)定(ding)位(wei)自(zi)身(shen)角(jiao)色(se)？從(cong)而(er)完(wan)成(cheng)黨(dang)和(he)國(guo)家(jia)賦(fu)予(yu)校(xiao)長(chang)們(men)的(de)曆(li)史(shi)使(shi)命(ming)和(he)任(ren)務(wu)，是(shi)一(yi)個(ge)需(xu)要(yao)繼(ji)續(xu)認(ren)真(zhen)思(si)考(kao)的(de)時(shi)代(dai)命(ming)題(ti)。
知識傳承、傳播與創新是現代大學的核心功能
約翰·S.布魯貝克在《高等教育哲學》一書中闡明：“在較大規模的現代社會，無論該社會的政治、經濟或宗教製度是什麼類型，都需要建立一個機構來傳遞高深知識，分析、批判現存的知識，並探索新的學問領域，大學正是這樣的一個機構”。[2]克拉克?科爾在其《大學的功用》一書中指出：“（大學）在維護、傳播和研究永恒真理方麵的作用，在探索新知識方麵的能力，以及在服務於文明社會眾多領域方麵所作的貢獻都是無與倫比的”。[3]事實上，在任何時代，大學都是以知識為中心展開的，它的核心功能是進行知識的保存、整理和傳播，並在這一過程中發展、創新知識。也正因為大學在知識傳承、傳播與創新中的重要作用，使其成為聯結社會、政府、企業、學校的橋梁和紐帶，[4]決定了大學在人類社會發展與國家戰略體係中的重要地位。
從cong不bu同tong的de視shi角jiao出chu發fa，學xue界jie對dui大da學xue功gong能neng進jin行xing了le諸zhu多duo探tan討tao。在zai國guo內nei高gao等deng教jiao育yu界jie，一yi般ban認ren為wei作zuo為wei高gao等deng教jiao育yu機ji構gou的de大da學xue承cheng擔dan五wu項xiang職zhi能neng，即ji人ren才cai培pei養yang、科學研究、服務社會、文化傳承與創新、國(guo)際(ji)交(jiao)流(liu)與(yu)合(he)作(zuo)。當(dang)然(ran)，這(zhe)五(wu)項(xiang)基(ji)本(ben)功(gong)能(neng)在(zai)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)史(shi)上(shang)並(bing)不(bu)是(shi)同(tong)時(shi)具(ju)備(bei)的(de)。以(yi)意(yi)大(da)利(li)博(bo)洛(luo)尼(ni)亞(ya)大(da)學(xue)為(wei)起(qi)點(dian)的(de)中(zhong)世(shi)紀(ji)大(da)學(xue)的(de)主(zhu)要(yao)任(ren)務(wu)是(shi)培(pei)養(yang)文(wen)、法、神、醫等專門人才；始於19世紀洪堡時期的德國柏林大學改革是“教學與科研相統一”的裏程碑；20世紀美國威斯康辛思想則彰顯了大學的社會服務功能；21世紀，隨著知識經濟、信息經濟、全球化、高等教育普及化、人工智能等新形勢的出現，大學被定義了更多的功能，如文化傳承、國際交流合作等。不難發現，無論大學的功能如何變化或者表述，其始終有一條主線，那就是知識的傳承、chuanboyuchuangxin，dangranzaibutongshiqi，zhuliudezhishileixingzaibuduanbianhua。zhongshijidaxuededansheng，shidedaxuechengweichuanbogaoshenzhishidejiaoyuzhongxin，buguonashiduzhanaotoudezhishizhuyaoshirenwenzhishi。xiandaidaxuezhongdekexueyanjiu、社會服務體現的則是知識創新與應用，不過此時受重視的知識主要是自然科學知識。21世紀以來，人們開始思考多元知識的重要性，學科交融、知識交叉成為知識創新的重要來源。
總之，從人類文明與知識發展的視角來看，承擔知識傳承、chuanboyuchuangxinzhengshidaxuefahuiqigongyongdegenbensuozai。yinci，daxuezuoweizhishixingshehuizuzhi，qibenzhishiyigexueshugongtongti，genjishixueshu，genbenrenwushilideshuren，tongguokexueyanjiutuidongzhishichuangxin，jinertuidongrencaipeiyangchuangxin，shixianfuwushehui，cujinguojijiaoliuhezuo。chuangzao“中國特色、世界一流”的(de)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)機(ji)製(zhi)，必(bi)須(xu)確(que)立(li)科(ke)學(xue)研(yan)究(jiu)支(zhi)撐(cheng)和(he)引(yin)領(ling)這(zhe)一(yi)現(xian)代(dai)大(da)學(xue)的(de)本(ben)質(zhi)，以(yi)知(zhi)識(shi)創(chuang)新(xin)為(wei)根(gen)本(ben)動(dong)力(li)，加(jia)強(qiang)大(da)學(xue)學(xue)術(shu)共(gong)同(tong)體(ti)建(jian)設(she)，一(yi)致(zhi)性(xing)地(di)研(yan)究(jiu)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)和(he)改(gai)革(ge)。[5]
知識傳承、傳播與創新視域中的大學校長領導力
可ke以yi預yu見jian的de是shi，麵mian向xiang以yi新xin一yi輪lun知zhi識shi革ge命ming為wei根gen本ben動dong力li的de新xin科ke技ji產chan業ye革ge命ming，麵mian向xiang以yi知zhi識shi爆bao炸zha與yu文wen明ming多duo樣yang為wei特te征zheng的de充chong滿man不bu確que定ding性xing的de全quan球qiu多duo元yuan衝chong突tu與yu多duo極ji碰peng撞zhuang，大da學xue作zuo為wei知zhi識shi創chuang新xin的de發fa動dong機ji與yu人ren類lei精jing神shen文wen明ming家jia園yuan的de守shou護hu者zhe，使shi命ming更geng加jia重zhong大da，功gong能neng更geng加jia多duo樣yang。當dang然ran，麵mian臨lin的de挑tiao戰zhan也ye將jiang更geng加jia嚴yan峻jun。大da學xue組zu織zhi所suo麵mian臨lin的de新xin挑tiao戰zhan，必bi然ran對dui大da學xue校xiao長chang的de領ling導dao力li提ti出chu新xin的de考kao驗yan與yu新xin的de要yao求qiu。
1.具備堅定的政治信仰與深厚的家國情懷
習近平總書記多次指出，每個國家都是按照自己的政治要求來培養人的，世界一流大學都是在服務自己國家發展中成長起來的；中國有獨特的曆史、wenhuaheguoqing，juedinglezhongguobixuzouzijidegaodengjiaoyufazhandaolu，zhagenzhongguodadibandaxue。queshi，wulunlishihaishixianzai，daxuedefazhanruguotuolilebenguowenhuaturang，shiquleguojiazhengzhidezhichi，najiuxiangdangyushiquledonglizhiyuan，jishishijichengleanggelu·撒克遜傳統，以理性、自由為標榜的英美大學，同樣在現代化進程中承擔著重要的政治使命。這一點，約翰·S.布魯貝克在其著名的《高等教育哲學》一書中有著清晰的分析：“daxuequelitadiweidetujingyouliangzhong，jicunzailiangzhongzhuyaodegaodengjiaoyuzhexue，yizhongzhexuezhuyaoshiyirenshilunweijichu，lingyizhongzhexuezeyizhengzhilunweijichu。danzi19世shi紀ji以yi來lai，國guo家jia與yu大da學xue的de關guan係xi越yue來lai越yue密mi切qie，政zheng治zhi論lun的de高gao等deng教jiao育yu哲zhe學xue逐zhu漸jian占zhan據ju上shang風feng。因yin此ci，對dui高gao等deng教jiao育yu在zai政zheng治zhi上shang的de合he法fa地di位wei用yong不bu著zhe大da驚jing小xiao怪guai，所suo有you偉wei大da的de教jiao育yu哲zhe學xue家jia都dou把ba教jiao育yu作zuo為wei政zheng治zhi的de分fen支zhi來lai看kan待dai，柏bai拉la圖tu、亞裏士多德、杜威都是如此”。[6]xiandaishehuiguojiayudaxuedeguanxi，juedingledaxuezuzhizaiguojiazhongjuyoujuzuqingzhongdezhengzhidiwei，juedingledaxuezuzhibixudandangqiguojiaminzuzhenxingyufazhandezhongren，yejuedingledaxuexiaochangshouxianbixujubeijiandingdezhengzhixinyangyushenhoudejiaguoqinghuai。
新中國成立以來，無論在國家成立初期全麵開展高等教育係統改造，還是在改革開放初期恢複高等教育體係；無論是在20世shi紀ji末mo期qi為wei適shi應ying深shen化hua市shi場chang經jing濟ji體ti製zhi改gai革ge開kai展zhan高gao等deng教jiao育yu體ti製zhi改gai革ge，還hai是shi在zai麵mian向xiang新xin一yi輪lun科ke技ji產chan業ye革ge命ming深shen化hua高gao等deng教jiao育yu內nei涵han式shi發fa展zhan的de新xin時shi代dai，一yi大da批pi政zheng治zhi信xin仰yang堅jian定ding、jiaguoqinghuaishenhoudedaxuexiaochangmen，xinhuaiguojiaminzuweidafuxingdezhengzhishiming，zaizhongguogaodengjiaoyuqudejushizhumuhuihuangchengjiudeweidajinchengzhong，fahuilezhongyaozuoyong。huigulishi，zhanwangweilai，zhongguodaxuexiaochangbixujixuyijiandingdezhengzhixinyangweichuxin，yishenhoudejiaguoqinghuaiweidongli，jianchizhengquezhengzhifangxiang，tigaozhengzhizhanwei，jianchijiaoyuweizhongguogongchandangzhiguolizhengfuwu、為鞏固和發展中國特色社會主義製度服務、為改革開放和社會主義現代化建設服務、為人民服務，按照黨委領導下的校長負責製，辦好人民滿意的大學。
2.具備用哲學觀和曆史觀理性分析問題的能力
習近平總書記在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的講話中指出：“萬物得其本者生，百事得其道者成”。如何認識事物發展的“本”，涉及到用哲學觀來認識事物與分析問題；如何科學把握事物發展的“道”，涉及到用曆史觀來理性分析事物發展的基本規律。早在20世紀60年代，克拉克·科爾就用“巨型大學”來描述大學的多樣性與複雜性。時至今日，新的科技產業革命、全球文化衝突、世界多極化發展、政府（市場、社會）等主體的多樣需求，使大學組織處於更加複雜與不確定的發展環境中。在這樣的“處境”之下，如何處理好大學與外部社會之間的關係、如何處理好現代大學曆史與未來的關係、如何處理好大學組織“堅守”“適應”“引領”的關係，都需要理性的回答。大學校長隻有從哲學觀的角度出發，科學認識大學之本、問題之本，才能在紛繁複雜的關係中，找準大學的位置與正確的辦學方向；隻有用曆史觀的視角分析，才能準確把握大學“變”與“不變”的規律，才能知道它從哪裏來，並將到哪裏去。
針對中國大學發展以及世界一流大學的建設目標，用哲學觀來分析中國大學之“本”，必須清晰認識全球化與本土化的問題，厘清“中國特色”與“世界一流”的關係。這就要求我們在遵循所有大學之“本”的同時，科學認識中國大學之“本”；用(yong)曆(li)史(shi)觀(guan)來(lai)分(fen)析(xi)中(zhong)國(guo)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)，既(ji)要(yao)把(ba)握(wo)曆(li)史(shi)脈(mai)絡(luo)中(zhong)的(de)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)，更(geng)要(yao)清(qing)醒(xing)地(di)認(ren)識(shi)到(dao)中(zhong)國(guo)大(da)學(xue)在(zai)艱(jian)難(nan)曆(li)史(shi)中(zhong)的(de)輝(hui)煌(huang)成(cheng)就(jiu)。事(shi)實(shi)上(shang)，百(bai)年(nian)中(zhong)國(guo)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)史(shi)，超(chao)過(guo)一(yi)半(ban)的(de)時(shi)間(jian)是(shi)在(zai)戰(zhan)火(huo)紛(fen)飛(fei)、內憂外患中辦大學，中國在一個和平和諧環境中全心全意、anxinanjingbandaxuedeshijianjinyoubangeduoshiji。raner，yejiushizaizhebuchangdeshijianli，zhongguodaxuejiucongshijiegaodengjiaoyudebianyuanzouxiangzhongxin，zheyilishifazhanzuyizhengmingzhongguogaodengjiaoyufazhandenengli，yezuyishiwomenxiangxinzhongguojiansheshijieyiliugaodengjiaoyutixiyushijieyiliudaxuedeweilaikeqi。
3.具備一流的教育理念與學術前瞻能力
英國著名教育家阿什比指出：“大學的興旺與否，取決於其內部由誰控製”。[7]一部世界一流大學發展史，同樣也是一部一流教育理念發展史。一流教育理念的形成至少需要科學認識或處理以下幾個問題：作為承擔著人類文明傳承、傳播與創新的組織機構，大學在社會複雜係統中的角色“應然”與“實然”；多重功能交織下的大學核心使命與各功能之間的邏輯關係；大學組織內外多個主體或對象之間矛盾衝突是否具有可以協調的“共同點”；教育理念或理論與豐富實踐或經驗之間如何有機融合，亦或“仰望星空與腳踏實地”之間如何實現辯證統一。
大學是一個學術共同體，是學術人才彙集的場所，更是學術觀點“齊放爭鳴”的知識創新陣地。因此，隻有具備了超前的眼光和卓越的學術見識，校長才能贏得學界的尊重，才能成為大學這個學術共同體的領導人；同tong樣yang，大da學xue校xiao長chang隻zhi有you具ju備bei了le對dui學xue術shu發fa展zhan的de前qian瞻zhan力li與yu預yu見jian力li，才cai能neng保bao證zheng大da學xue這zhe一yi知zhi識shi傳chuan承cheng與yu創chuang新xin機ji構gou的de正zheng確que發fa展zhan方fang向xiang。必bi須xu指zhi出chu的de是shi，這zhe裏li所suo講jiang的de大da學xue校xiao長chang的de學xue術shu前qian瞻zhan力li，並bing非fei指zhi某mou一yi學xue科ke而er言yan，更geng非fei僅jin限xian大da學xue校xiao長chang個ge人ren的de學xue科ke研yan究jiu領ling域yu，而er是shi超chao出chu個ge人ren學xue術shu領ling域yu，能neng夠gou全quan麵mian了le解jie知zhi識shi發fa展zhan整zheng體ti趨qu勢shi，洞dong悉xi學xue術shu規gui律lv，具ju備bei對dui知zhi識shi發fa展zhan的de整zheng體ti預yu判pan。這zhe就jiu要yao求qiu大da學xue校xiao長chang，能neng夠gou與yu校xiao內nei外wai各ge學xue科ke專zhuan家jia充chong分fen溝gou通tong，聽ting取qu、吸收其觀點意見，博采眾長，整體把握，進而形成高屋建瓴的方向性預見，並轉化成學校辦學整體戰略決策。
4.具有廣闊的國際視野與全球戰略眼光
哈佛大學著名女校長福斯特指出：“在全球化的時代中，越來越起主導作用的是知識、信息和觀點。因此，大學的地位，在知識經濟時代，就自然而然成為了全球體製中的首要動力”。[8]她同時強調：“在數字化時代，信念與抱負沒有邊界的限製。而新的知識經濟的全球化特征，使得大學的未來發展也必須是全球化的”。確(que)實(shi)，中(zhong)國(guo)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的(de)發(fa)展(zhan)離(li)不(bu)開(kai)世(shi)界(jie)，世(shi)界(jie)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)的(de)繁(fan)榮(rong)需(xu)要(yao)中(zhong)國(guo)的(de)參(can)與(yu)和(he)建(jian)設(she)，這(zhe)就(jiu)要(yao)求(qiu)中(zhong)國(guo)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)應(ying)該(gai)具(ju)備(bei)廣(guang)闊(kuo)的(de)國(guo)際(ji)視(shi)野(ye)與(yu)全(quan)球(qiu)戰(zhan)略(lve)眼(yan)光(guang)，要(yao)全(quan)麵(mian)了(le)解(jie)世(shi)界(jie)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)發(fa)展(zhan)趨(qu)勢(shi)，要(yao)準(zhun)確(que)定(ding)位(wei)中(zhong)國(guo)大(da)學(xue)在(zai)世(shi)界(jie)大(da)學(xue)體(ti)係(xi)中(zhong)的(de)角(jiao)色(se)與(yu)地(di)位(wei)，要(yao)積(ji)極(ji)借(jie)鑒(jian)世(shi)界(jie)一(yi)流(liu)大(da)學(xue)先(xian)進(jin)的(de)發(fa)展(zhan)經(jing)驗(yan)，要(yao)以(yi)放(fang)眼(yan)世(shi)界(jie)、胸懷全球的魄力和責任擔當，領導中國大學邁進世界高等教育中心，要以解決全球問題、培養國際化人才、服務全球發展為目標，建設一流大學。
5.具備堅定的執行推進與綜合協調能力
克拉克·科爾在描述“巨型大學”校長麵對的工作局麵時，曾引用魯道夫的一句話：“xiaochangzhiweishichongmanweixiandezhiwei，tayaoduifunameduodemolengliangke，zaoyunameduobutongdeshi，yaomianduiyizhongweimiaodeliyipingheng，yizhongwenzhibinbindebahe，yizhongduigexiangqiangtiaodehunhe”。[9]確(que)實(shi)，如(ru)今(jin)的(de)大(da)學(xue)改(gai)革(ge)與(yu)發(fa)展(zhan)，所(suo)麵(mian)臨(lin)的(de)複(fu)雜(za)程(cheng)度(du)，所(suo)需(xu)要(yao)調(tiao)停(ting)的(de)利(li)益(yi)主(zhu)體(ti)，所(suo)受(shou)到(dao)的(de)約(yue)束(shu)因(yin)素(su)，所(suo)要(yao)麵(mian)對(dui)的(de)服(fu)務(wu)對(dui)象(xiang)，非(fei)常(chang)之(zhi)多(duo)。一(yi)方(fang)麵(mian)，就(jiu)需(xu)要(yao)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)擁(yong)有(you)堅(jian)定(ding)的(de)執(zhi)行(xing)推(tui)進(jin)能(neng)力(li)與(yu)毅(yi)力(li)。對(dui)學(xue)校(xiao)按(an)照(zhao)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)現(xian)代(dai)大(da)學(xue)製(zhi)度(du)精(jing)神(shen)與(yu)程(cheng)序(xu)做(zuo)出(chu)的(de)正(zheng)確(que)決(jue)策(ce)，校(xiao)長(chang)們(men)應(ying)該(gai)持(chi)之(zhi)以(yi)恒(heng)地(di)堅(jian)定(ding)執(zhi)行(xing)推(tui)進(jin)，堅(jian)決(jue)避(bi)免(mian)在(zai)改(gai)革(ge)中(zhong)一(yi)遇(yu)到(dao)困(kun)難(nan)就(jiu)退(tui)縮(suo)或(huo)放(fang)棄(qi)。另(ling)一(yi)方(fang)麵(mian)，校(xiao)長(chang)應(ying)該(gai)具(ju)備(bei)順(shun)利(li)推(tui)進(jin)改(gai)革(ge)的(de)綜(zong)合(he)協(xie)調(tiao)能(neng)力(li)，妥(tuo)善(shan)協(xie)調(tiao)校(xiao)內(nei)外(wai)各(ge)種(zhong)關(guan)係(xi)，團(tuan)結(jie)學(xue)校(xiao)領(ling)導(dao)幹(gan)部(bu)與(yu)廣(guang)大(da)師(shi)生(sheng)，善(shan)於(yu)溝(gou)通(tong)協(xie)商(shang)，善(shan)於(yu)合(he)作(zuo)共(gong)處(chu)，善(shan)於(yu)統(tong)籌(chou)資(zi)源(yuan)。
6.擁有高尚的道德修養與人格魅力
在關於領導力的研究中，領導者的道德修養與人格魅力是非權力性影響力的最高境界，但同樣也是最為持久、最具感召力、凝(ning)聚(ju)力(li)的(de)影(ying)響(xiang)力(li)。事(shi)實(shi)上(shang)，在(zai)現(xian)代(dai)大(da)學(xue)發(fa)展(zhan)史(shi)上(shang)，高(gao)尚(shang)的(de)道(dao)德(de)修(xiu)養(yang)與(yu)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)，是(shi)所(suo)有(you)卓(zhuo)越(yue)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)們(men)的(de)共(gong)同(tong)品(pin)質(zhi)。為(wei)什(shen)麼(me)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)更(geng)需(xu)要(yao)這(zhe)一(yi)品(pin)質(zhi)？根(gen)本(ben)原(yuan)因(yin)還(hai)是(shi)因(yin)為(wei)大(da)學(xue)承(cheng)擔(dan)著(zhe)知(zhi)識(shi)傳(chuan)承(cheng)、傳播與創新這一根本功能。更進一步講，從組織機構的角度來看，是大學承擔這一功能；而從本質來看，這一個功能的實際承擔者是教師與學生，是最具學識、最具特質、最需尊重、最向往自由的一個群體。恰恰是大學組織內“活生生”的生命群體，決定了大學校長更需要高尚的道德品質與人格魅力。如果將教師比喻為園丁，那麼大學校長就應該是“園丁的園丁”，是最不應該有“領導”樣子的領導者。
現代大學校長的角色定位
關於大學校長的角色，國內外學界都有非常豐富的研究。克拉克·科爾認為大學校長應該有四種角色：一是作為調解人，他要解決各種矛盾和糾紛；二是作為發起人，他要推動學校的各項工作；三是作為鬥士，他要為自由和質量戰鬥；四是作為形象的創造者，他要為大學創造一個良好的社會形象。[10]斯坦福大學榮譽校長卡斯珀爾把美國大學校長扮演的角色概括為九種：龐大機構的領導人、特殊的首席執行官、大學理事會成員、募捐人、教育家、學者、公眾人物、社會工作者、娛樂夥伴。[11]我國有學者認為大學校長應該扮演好四種基本角色：一是學術利益的代言人，二是國家教育政策的執行人，三是教師的楷模，四是社會利益的主動反映者。[12]縱觀關於大學校長角色的研究，有一個引人注意的問題：一方麵，研究都認為大學校長具有多重角色；另一方麵，對大學校長多重角色的內涵與外延，甚至角色種類，並沒有共識，每一個研究者的心中，都有不同的大學校長角色認知、角色定位或角色類型。
從表象或關係來看，大學校長確實是一個多重角色的複合體，這一“符號”代表了其工作的複雜性與責任承擔的多樣性。但是，大學校長的多重角色之間是否有邏輯關係；或huo者zhe說shuo，多duo重zhong角jiao色se中zhong，哪na個ge角jiao色se才cai最zui應ying該gai是shi大da學xue校xiao長chang的de角jiao色se定ding位wei呢ne？事shi實shi上shang，理li性xing認ren識shi大da學xue校xiao長chang的de角jiao色se，要yao從cong大da學xue組zu織zhi的de功gong能neng出chu發fa，大da學xue承cheng擔dan著zhe什shen麼me樣yang的de核he心xin功gong能neng，決jue定ding了le大da學xue校xiao長chang應ying具ju備bei什shen麼me樣yang的de領ling導dao力li，決jue定ding了le大da學xue校xiao長chang應ying成cheng為wei什shen麼me樣yang的de角jiao色se。
從知識傳承、傳播與創新這一核心功能出發，教育家的使命與理想正是實現知識傳承、傳(chuan)播(bo)與(yu)創(chuang)新(xin)。按(an)照(zhao)這(zhe)一(yi)邏(luo)輯(ji)，大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)的(de)角(jiao)色(se)定(ding)位(wei)應(ying)該(gai)是(shi)教(jiao)育(yu)家(jia)，至(zhi)少(shao)說(shuo)，其(qi)首(shou)要(yao)角(jiao)色(se)定(ding)位(wei)是(shi)教(jiao)育(yu)家(jia)。而(er)對(dui)於(yu)其(qi)他(ta)的(de)角(jiao)色(se)，恰(qia)恰(qia)應(ying)該(gai)是(shi)一(yi)個(ge)教(jiao)育(yu)家(jia)校(xiao)長(chang)為(wei)了(le)實(shi)現(xian)大(da)學(xue)使(shi)命(ming)與(yu)功(gong)能(neng)，應(ying)該(gai)具(ju)備(bei)的(de)多(duo)種(zhong)能(neng)力(li)或(huo)素(su)質(zhi)。為(wei)了(le)充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)大(da)學(xue)在(zai)國(guo)家(jia)興(xing)盛(sheng)、民族複興、國家文明傳承創新中的作用，大學校長應該具備堅定的政治信仰與深厚的家國情懷；為了能夠科學認識大學的本質與辦學規律，大學校長應該具備用哲學觀與曆史觀理性分析問題的能力；為了成就卓越大學、激發知識創新、培養卓越人才，大學校長應該具備一流的教育理念與學術前瞻能力；weilenenggouzaiquanqiufanweineirenshiyulijiedaxue，lishunquanqiuhuayubentuhuadeguanxi，wanchengdaxuezuzhizaiquanqiurenleimingyungongtongtizhongdeshiming，daxuexiaochangyinggaijubeiguojishiyeyuquanqiuzhanlveyanguang；為了能夠有效協調內外關係，堅定不移地推進理念與政策的執行，大學校長應該具備堅定的執行推進與綜合協調能力，成為管理專家；為(wei)了(le)充(chong)分(fen)尊(zun)重(zhong)大(da)學(xue)組(zu)織(zhi)特(te)性(xing)，特(te)別(bie)是(shi)凝(ning)聚(ju)代(dai)表(biao)著(zhe)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)的(de)教(jiao)師(shi)與(yu)學(xue)生(sheng)共(gong)同(tong)促(cu)進(jin)知(zhi)識(shi)傳(chuan)承(cheng)創(chuang)新(xin)，大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)必(bi)須(xu)擁(yong)有(you)高(gao)尚(shang)的(de)道(dao)德(de)品(pin)質(zhi)與(yu)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)。總(zong)之(zhi)，為(wei)了(le)實(shi)現(xian)國(guo)家(jia)對(dui)大(da)學(xue)的(de)使(shi)命(ming)要(yao)求(qiu)，成(cheng)為(wei)真(zhen)正(zheng)懂(dong)政(zheng)治(zhi)的(de)教(jiao)育(yu)家(jia)，應(ying)是(shi)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)們(men)的(de)共(gong)同(tong)追(zhui)求(qiu)，也(ye)是(shi)大(da)學(xue)校(xiao)長(chang)的(de)首(shou)要(yao)角(jiao)色(se)。（作者王瑤琪，係中央財經大學黨委副書記、校長）
參考文獻：
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《北京教育》雜誌
作者：王瑤琪
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