2019年11月19日，在廣西上思縣那琴鄉中心小學逢通村教學點，梁誌雄手把手教學生寫字。一所學校，一名教師，三名殘障學生……現年59歲的壯族老師梁誌雄，為了自己的學生，癡心守望在廣西十萬大山北麓的講台上。 新華社記者 陸波岸 攝
習近平總書記多次指出，“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任”，並特別強調“師德師風是評價教師隊伍素質的第一標準”，“要加強師德師風建設，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教”。
教育部等七部門近日也聯合印發《關於加強和改進新時代師德師風建設的意見》，明(ming)確(que)提(ti)出(chu)要(yao)嚴(yan)格(ge)製(zhi)度(du)規(gui)定(ding)，堅(jian)持(chi)尊(zun)重(zhong)規(gui)律(lv)，注(zhu)重(zhong)高(gao)位(wei)引(yin)領(ling)與(yu)底(di)線(xian)要(yao)求(qiu)結(jie)合(he)，全(quan)麵(mian)提(ti)升(sheng)教(jiao)師(shi)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)素(su)質(zhi)和(he)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)水(shui)平(ping)。這(zhe)一(yi)規(gui)定(ding)和(he)要(yao)求(qiu)，從(cong)建(jian)製(zhi)度(du)的(de)深(shen)度(du)加(jia)強(qiang)師(shi)德(de)師(shi)風(feng)建(jian)設(she)，探(tan)尋(xun)崇(chong)高(gao)師(shi)德(de)導(dao)向(xiang)和(he)底(di)線(xian)師(shi)德(de)持(chi)守(shou)的(de)合(he)理(li)共(gong)存(cun)與(yu)平(ping)衡(heng)發(fa)展(zhan)，是(shi)鍛(duan)造(zao)高(gao)素(su)質(zhi)教(jiao)師(shi)隊(dui)伍(wu)的(de)重(zhong)要(yao)保(bao)證(zheng)和(he)關(guan)鍵(jian)之(zhi)舉(ju)，對(dui)建(jian)立(li)起(qi)完(wan)備(bei)的(de)師(shi)德(de)師(shi)風(feng)建(jian)設(she)製(zhi)度(du)體(ti)係(xi)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)推(tui)動(dong)意(yi)義(yi)。
注重師德師風高位引領
正確認識師德師風建設的高位引領，教育廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。
馬克思指出，“光是思想力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想”。教(jiao)師(shi)崇(chong)高(gao)師(shi)德(de)需(xu)要(yao)，是(shi)教(jiao)師(shi)依(yi)循(xun)師(shi)德(de)導(dao)向(xiang)價(jia)值(zhi)和(he)激(ji)勵(li)功(gong)能(neng)認(ren)知(zhi)，對(dui)運(yun)用(yong)高(gao)標(biao)師(shi)德(de)來(lai)調(tiao)整(zheng)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)關(guan)係(xi)的(de)期(qi)待(dai)與(yu)欲(yu)求(qiu)。教(jiao)師(shi)專(zhuan)業(ye)發(fa)展(zhan)需(xu)要(yao)高(gao)層(ceng)次(ci)的(de)道(dao)德(de)鞭(bian)策(ce)，教(jiao)師(shi)肩(jian)負(fu)著(zhe)維(wei)護(hu)和(he)弘(hong)揚(yang)崇(chong)高(gao)師(shi)德(de)標(biao)準(zhun)的(de)職(zhi)責(ze)使(shi)命(ming)，這(zhe)是(shi)教(jiao)師(shi)職(zhi)業(ye)區(qu)別(bie)於(yu)其(qi)他(ta)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)的(de)顯(xian)著(zhu)標(biao)誌(zhi)。
教師崇高師德的高位引領，同共產主義理想指引一樣，激勵著無數教師選擇和從事了“太陽底下這個最光輝的教育職業”，湧現出李保國、黃大年、zhongyangdengdapiyouxiushidaidianxing，yingdelequanshehuiguangfanzanyuhepubianzunzhong。raner，bansuishehuizhuyishichangjingjizhuanxingqidailaidefumianyingxiang，bufenjiaoshizhujianduijiaoshizhiyedaodedechonggaoshidepingjiabiaozhuntichukunhuoyuzhiyi，youqishichuxianleyouzibenluojisuogouchengderenduiwudeyilaiguanxide“物化”問題，產生了“恥言理想、藐視道德、拒斥傳統、躲避崇高、不要規則、怎麼都行”的虛無主義文化危機。
這迫切需要加強師德高位引領，確保廣大教師樹立“為誰培養人”的價值立場和原則意識，積極踐行立德樹人教育根本任務。
一是防止脫離實際和要求過高的崇高師德“抽象”和“不當”問題。師德“抽象”是對教師職業道德規範的表述過於空洞，以致忽略了崇高師德的現實易感性；師德“不當”是對教師職業道德訴求過於苛刻，致使塑造出諸如“病態”“不食人間煙火”等deng教jiao師shi形xing象xiang。應ying予yu以yi批pi判pan和he超chao越yue，要yao對dui崇chong高gao師shi德de內nei涵han重zhong新xin定ding位wei和he結jie構gou適shi當dang調tiao整zheng，豐feng富fu崇chong高gao師shi德de表biao述shu的de現xian實shi易yi感gan性xing，充chong盈ying崇chong高gao師shi德de內nei涵han的de真zhen實shi生sheng活huo性xing，繼ji而er宣xuan傳chuan新xin時shi代dai教jiao師shi陽yang光guang美mei麗li、愛崗敬業、甘於奉獻和改革創新的新形象。
二是打破傳統崇高師德遙不可及、與yu我wo無wu關guan的de刻ke板ban印yin象xiang。崇chong高gao師shi德de並bing非fei高gao不bu可ke攀pan，而er是shi貴gui在zai堅jian守shou初chu心xin，重zhong在zai履lv行xing職zhi責ze使shi命ming。教jiao師shi的de崇chong高gao師shi德de是shi廣guang大da教jiao師shi在zai日ri常chang教jiao育yu生sheng活huo中zhong形xing成cheng的de道dao德de產chan物wu，更geng多duo展zhan現xian的de是shi教jiao師shi堅jian守shou教jiao書shu育yu人ren初chu心xin，將jiang平ping凡fan的de工gong作zuo崗gang位wei做zuo到dao極ji致zhi的de結jie果guo。如ru“紅色”理論家鄭德榮先生，在近70年教書育人崗位上筆耕不輟、傾心教學，把個人融入時代，把研究灌注生命，踐行了一名優秀共產黨員的錚錚誓言，證實著平凡孕育偉大、偉大源自平凡的不破真理。
三是厚植弘揚尊師重教的良好風尚。師德高位引領的實現，離不開尊師重教蔚然成風，正所謂“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存”。各類學校要從戰略高度認識加強師德師風建設的重要性，堅持解決思想問題和解決實際問題相結合，強化教師地位提升、權利保護、尊師教育和各方聯動，滿腔熱情關心教師，多為教師辦實事、做好事、解難事，提振師道尊嚴，使教師成為最受社會尊重的職業，讓廣大教師在崗位、事業和社會上，充滿幸福感、成就感與榮譽感。
劃定師德師風底線要求
科學闡釋師德師風建設的底線要求，引導廣大教師心有戒律、心有底線、心有操守。
堅守底線要求是發揮崇高師德引領的根基所在，教師教育教學活動在倫理上需要底線師德予以保障，這裏的底線要求是一條“紅線基準”，它能夠促使教師職業道德素養提升立足於教師基本職業操守，發揮師德體係最佳職業性功能價值。
例如，《新時代中小學教師職業行為十項準則》《關於高校教師師德失範行為處理的指導意見》等文件的頒布實施，不僅從十個大方麵、多個小維度，對教師師德師風建設提出詳盡要求，而且從師德禁行的“紅七條”“一票否決”等方麵，對教師師德底線要求劃定具體界域，利於在嚴管厚愛中營造教師敬業立學、崇chong德de尚shang美mei的de新xin風feng貌mao。落luo實shi師shi德de底di線xian要yao求qiu在zai師shi德de師shi風feng建jian設she中zhong的de製zhi度du規gui約yue作zuo用yong，要yao把ba底di線xian準zhun則ze的de要yao求qiu轉zhuan化hua為wei具ju體ti的de任ren務wu舉ju措cuo，將jiang其qi融rong入ru教jiao師shi教jiao育yu管guan理li各ge個ge環huan節jie。
一是避免堅守師德底線時出現師德“反抗”和“下移”現象。師德“反抗”是質疑師德標準的儒家倫理設置的適宜性，認為師德價值訴求應打破傳統師德束縛和羈絆；師德“下移”是師德潛在評價標準，在社會整體道德發生多方位下移情形下隨之滑坡，產生諸如“造假是無奈的選擇”“猥褻是難免的衝動”等師德失範行為。應對其有力駁斥和回應，更好傳播優秀傳統師德文化的當代價值，積極汲取其文化滋養和德行要義，嚴守“紅線”基準和要求，防止師德底線陷入“二次滑坡”窘境。
二er是shi突tu出chu規gui則ze立li德de在zai教jiao師shi職zhi業ye行xing為wei準zhun則ze上shang的de約yue束shu價jia值zhi。規gui則ze立li德de是shi加jia強qiang師shi德de師shi風feng製zhi度du建jian設she的de重zhong要yao一yi環huan，要yao根gen據ju黨dang和he國guo家jia頒ban布bu的de一yi係xi列lie師shi德de師shi風feng建jian設she指zhi導dao性xing文wen件jian，堅jian持chi師shi德de失shi範fan行xing為wei“零容忍”，嚴格製定學校師德規範內容，推行師德考核負麵清單製度，加大違規行為督促查處力度，依法依規從嚴從快進行查辦，做到失範必問、問責必嚴，讓違規者付出沉重代價。
三(san)是(shi)強(qiang)化(hua)紀(ji)律(lv)建(jian)設(she)和(he)警(jing)示(shi)教(jiao)育(yu)。紀(ji)律(lv)建(jian)設(she)是(shi)教(jiao)師(shi)自(zi)覺(jiao)樹(shu)立(li)師(shi)德(de)底(di)線(xian)意(yi)識(shi)的(de)重(zhong)要(yao)支(zhi)撐(cheng)，要(yao)全(quan)麵(mian)梳(shu)理(li)教(jiao)師(shi)在(zai)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)方(fang)麵(mian)的(de)紀(ji)律(lv)要(yao)求(qiu)，及(ji)時(shi)向(xiang)廣(guang)大(da)教(jiao)師(shi)講(jiang)好(hao)、講清教師職業道德規範的具體要求，提高教師法治素養和規則意識，始終做到“四個相統一”。警jing示shi教jiao育yu是shi促cu使shi教jiao師shi堅jian守shou師shi德de底di線xian要yao求qiu的de權quan威wei保bao障zhang，要yao抓zhua住zhu教jiao師shi師shi德de失shi範fan典dian型xing案an例li，引yin導dao廣guang大da教jiao師shi自zi重zhong自zi省sheng自zi警jing自zi愛ai，使shi其qi不bu想xiang不bu敢gan不bu能neng師shi德de失shi範fan。
滿足美好師德生活需要
準確把握高位引領和底線要求的辯證關係，滿足教師對美好師德教育生活的需要。
加強和改進新時代師德師風建設是一場持久戰、攻堅戰。從師德高位引領與底線要求結合的製度規定上看，二者相輔相成、辯證統一，鑄就師德不同細節、功能的層級構造，實現了教師職業道德規範製度體係的“頂天立地”，既為打破崇高師德與底線師德二元對立思維範式提供價值導引，也為警惕從崇高師德簡單轉向底線師德指明實踐路向。
實shi際ji上shang，堅jian持chi注zhu重zhong師shi德de高gao位wei引yin領ling與yu底di線xian要yao求qiu相xiang結jie合he，並bing非fei是shi一yi種zhong由you低di到dao高gao的de直zhi接jie躍yue升sheng關guan係xi，而er是shi一yi種zhong相xiang互hu支zhi撐cheng或huo交jiao融rong互hu通tong關guan係xi。師shi德de高gao位wei引yin領ling需xu要yao底di線xian要yao求qiu之zhi警jing戒jie，師shi德de底di線xian要yao求qiu亟ji待dai高gao位wei引yin領ling以yi支zhi持chi。實shi現xian二er者zhe在zai師shi德de師shi風feng製zhi度du建jian設she中zhong的de導dao向xiang作zuo用yong，既ji要yao發fa揮hui師shi德de高gao位wei引yin領ling對dui建jian立li健jian全quan師shi德de教jiao育yu製zhi度du、激勵製度、評價製度的價值導引，也要闡揚師德底線要求對建立健全師德考核製度、監督製度、懲罰製度的實踐指導，在二者的良性互動和相互支撐中，建構起符合健康和人性特點的師德師風建設長效機製。
一(yi)方(fang)麵(mian)，堅(jian)決(jue)反(fan)對(dui)兩(liang)種(zhong)錯(cuo)誤(wu)價(jia)值(zhi)取(qu)向(xiang)。一(yi)是(shi)駁(bo)斥(chi)倡(chang)導(dao)師(shi)德(de)底(di)線(xian)要(yao)求(qiu)懸(xuan)置(zhi)並(bing)優(you)先(xian)師(shi)德(de)高(gao)位(wei)引(yin)領(ling)。這(zhe)一(yi)論(lun)調(tiao)實(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)堅(jian)持(chi)底(di)線(xian)倫(lun)理(li)之(zhi)於(yu)個(ge)人(ren)德(de)行(xing)的(de)優(you)先(xian)，盡(jin)管(guan)避(bi)免(mian)了(le)高(gao)標(biao)師(shi)德(de)理(li)想(xiang)的(de)重(zhong)負(fu)，但(dan)卻(que)失(shi)去(qu)了(le)能(neng)夠(gou)被(bei)教(jiao)師(shi)主(zhu)動(dong)追(zhui)求(qiu)崇(chong)尚(shang)美(mei)德(de)的(de)動(dong)力(li)，使(shi)教(jiao)師(shi)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)中(zhong)的(de)規(gui)範(fan)內(nei)容(rong)演(yan)繹(yi)為(wei)師(shi)德(de)本(ben)身(shen)，繼(ji)而(er)淪(lun)為(wei)一(yi)種(zhong)被(bei)動(dong)、消(xiao)極(ji)的(de)師(shi)德(de)規(gui)約(yue)，使(shi)教(jiao)師(shi)誤(wu)認(ren)為(wei)必(bi)須(xu)先(xian)滿(man)足(zu)最(zui)基(ji)本(ben)的(de)倫(lun)理(li)原(yuan)則(ze)，然(ran)後(hou)才(cai)能(neng)去(qu)追(zhui)求(qiu)自(zi)己(ji)的(de)職(zhi)業(ye)道(dao)德(de)理(li)想(xiang)，最(zui)終(zhong)得(de)出(chu)師(shi)德(de)底(di)線(xian)並(bing)非(fei)由(you)某(mou)種(zhong)崇(chong)高(gao)的(de)師(shi)德(de)理(li)想(xiang)推(tui)導(dao)而(er)來(lai)，割(ge)裂(lie)了(le)崇(chong)高(gao)師(shi)德(de)和(he)底(di)線(xian)師(shi)德(de)的(de)內(nei)在(zai)關(guan)聯(lian)。二(er)是(shi)批(pi)駁(bo)支(zhi)持(chi)師(shi)德(de)底(di)線(xian)要(yao)求(qiu)服(fu)務(wu)於(yu)師(shi)德(de)高(gao)位(wei)引(yin)領(ling)。這(zhe)種(zhong)觀(guan)點(dian)實(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)秉(bing)持(chi)師(shi)德(de)底(di)線(xian)服(fu)務(wu)於(yu)和(he)促(cu)進(jin)美(mei)好(hao)德(de)行(xing)的(de)養(yang)成(cheng)，雖(sui)然(ran)強(qiang)調(tiao)了(le)師(shi)德(de)底(di)線(xian)訴(su)求(qiu)要(yao)蘊(yun)含(han)於(yu)對(dui)那(na)些(xie)崇(chong)高(gao)而(er)又(you)美(mei)好(hao)的(de)師(shi)德(de)價(jia)值(zhi)追(zhui)求(qiu)之(zhi)中(zhong)，使(shi)底(di)線(xian)師(shi)德(de)成(cheng)為(wei)促(cu)進(jin)教(jiao)師(shi)德(de)行(xing)生(sheng)產(chan)的(de)一(yi)個(ge)衡(heng)量(liang)標(biao)準(zhun)，但(dan)也(ye)使(shi)自(zi)身(shen)陷(xian)入(ru)師(shi)德(de)教(jiao)育(yu)工(gong)具(ju)性(xing)價(jia)值(zhi)的(de)泥(ni)淖(nao)，隻(zhi)將(jiang)其(qi)作(zuo)為(wei)實(shi)現(xian)美(mei)好(hao)德(de)行(xing)修(xiu)養(yang)的(de)充(chong)分(fen)條(tiao)件(jian)，而(er)非(fei)充(chong)要(yao)條(tiao)件(jian)。
另(ling)一(yi)方(fang)麵(mian)，特(te)別(bie)強(qiang)調(tiao)教(jiao)師(shi)要(yao)追(zhui)求(qiu)崇(chong)高(gao)師(shi)德(de)的(de)教(jiao)育(yu)生(sheng)活(huo)。就(jiu)追(zhui)求(qiu)崇(chong)高(gao)師(shi)德(de)而(er)言(yan)，教(jiao)師(shi)的(de)師(shi)德(de)現(xian)實(shi)應(ying)當(dang)趨(qu)向(xiang)於(yu)這(zhe)一(yi)崇(chong)高(gao)標(biao)準(zhun)，因(yin)為(wei)師(shi)德(de)高(gao)位(wei)引(yin)領(ling)是(shi)教(jiao)師(shi)之(zhi)所(suo)以(yi)稱(cheng)其(qi)為(wei)“人民教師”“辛勤園丁”“紅燭”“春蠶”的真實寫照，而現實趨向的崇高師德不是“極端”的師德，也不是“調和”的師德，而是源於現實又引領現實的師德，更是源於現實又超越現實作為“理想”的de崇chong高gao師shi德de。對dui這zhe樣yang的de崇chong高gao師shi德de，教jiao師shi如ru果guo沒mei有you迫po切qie追zhui求qiu的de熱re情qing與yu渴ke望wang，那na麼me作zuo為wei教jiao師shi的de職zhi業ye幸xing福fu該gai從cong何he談tan起qi？否fou則ze，教jiao師shi崗gang位wei就jiu僅jin僅jin是shi一yi個ge養yang家jia糊hu口kou的de職zhi業ye罷ba了le。
（作者分別為東北師範大學馬克思主義學部講師、教授，本文係中國博士後科學基金項目“習近平關於教師思想政治工作的重要論述研究”[2019M661198]成果）
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