校本課程建設的文化追求

課程是學校實施辦學理念和實現育人目標的載體，是落實立德樹人根本任務的關鍵

，是學校辦學諸要素中的核心要素。

當前，中小學對校本課程建設高度重視，將其作為內涵
、品(pin)質(zhi)和(he)質(zhi)量(liang)提(ti)升(sheng)的(de)重(zhong)要(yao)抓(zhua)手(shou)

，主(zhu)要(yao)體(ti)現(xian)在(zai)基(ji)於(yu)校(xiao)情(qing)的(de)國(guo)家(jia)課(ke)程(cheng)校(xiao)本(ben)化(hua)，以(yi)及(ji)圍(wei)繞(rao)曆(li)史(shi)文(wen)化(hua)和(he)辦(ban)學(xue)傳(chuan)統(tong)的(de)優(you)質(zhi)資(zi)源(yuan)的(de)課(ke)程(cheng)化(hua)建(jian)設(she)。但(dan)在(zai)此(ci)過(guo)程(cheng)中(zhong)
，也(ye)存(cun)在(zai)著(zhe)過(guo)於(yu)關(guan)注(zhu)應(ying)試(shi)的(de)功(gong)利(li)化(hua)傾(qing)向(xiang)，學(xue)校(xiao)主(zhu)要(yao)著(zhe)眼(yan)於(yu)學(xue)科(ke)課(ke)程(cheng)的(de)延(yan)伸(shen)與(yu)拓(tuo)展(zhan)
，而(er)對(dui)於(yu)品(pin)德(de)、心理、情感、生活等關乎學生未來發展的課程內容涉及較少。筆者以為，校本課程建設應當追求文化品質的提升，真正為學生的未來發展賦能。

校本課程是學校文化的浸潤與表達

課程絕不是一種孤立的存在，在特定的社會環境下，課程會被打上文化的烙印
，它既是文化的重要載體
，又是文化的重要組成部分。

學校文化是在長期的辦學實踐中創造、積澱、發展而成的
，體現在學校的環境、製(zhi)度(du)以(yi)及(ji)師(shi)生(sheng)的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)念(nian)和(he)行(xing)為(wei)方(fang)式(shi)中(zhong)。課(ke)程(cheng)作(zuo)為(wei)學(xue)校(xiao)育(yu)人(ren)的(de)載(zai)體(ti)
，應(ying)當(dang)與(yu)學(xue)校(xiao)文(wen)化(hua)相(xiang)呼(hu)應(ying)
，充(chong)分(fen)體(ti)現(xian)學(xue)校(xiao)的(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)，在(zai)學(xue)校(xiao)文(wen)化(hua)中(zhong)汲(ji)取(qu)營(ying)養(yang)。

課(ke)程(cheng)並(bing)不(bu)單(dan)純(chun)指(zhi)學(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)，還(hai)應(ying)包(bao)括(kuo)學(xue)科(ke)教(jiao)學(xue)之(zhi)外(wai)的(de)各(ge)種(zhong)活(huo)動(dong)和(he)組(zu)織(zhi)實(shi)施(shi)。教(jiao)育(yu)從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)來(lai)說(shuo)是(shi)一(yi)種(zhong)經(jing)曆(li)，而(er)課(ke)程(cheng)就(jiu)是(shi)學(xue)校(xiao)提(ti)供(gong)給(gei)學(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)校(xiao)期(qi)間(jian)得(de)以(yi)獲(huo)取(qu)知(zhi)識(shi)
、能力、品德、人格以及學習經曆等一切活動的總和。

葉聖陶先生說：“教材隻能作為教課的依據，要教得好，使學生受益，還要靠教師善於運用。”課程的核心是學生的發展，學校課程應當為學生提供豐富的經曆和體驗，促進他們全麵
、生動
、可持續發展，不僅要關注當下，更要關注未來。

南京市鼓樓區紫竹苑小學的“筍芽兒學苑”課程就很好地契合並彰顯了學校“立根、拔節”的文化精神，把孩子們看作一根根稚嫩的筍芽
，圍繞興趣

、習慣

、心理
、情感、品德、專注力
、想象力、人際交往等方麵，建構了閱讀
、輪滑、籃球、繪畫、書法、攝影
、科技、話劇等校本課程。學校還建構了“基於兒童成長的生長性課堂”
，在課堂上，學生真正成為學習的主人，參與到閱讀、思考
、探究、發現、總結的全過程

，學習興趣、學習能力得到了極大的提高。

校本課程的價值追問

麵對學校的眾多課程，我們應當思考，它們與學校的文化有什麼關聯
？與學校的獨特辦學資源有什麼關聯？對學生的成長、教師的發展
、學校的發展以及學校文化的提升究竟發揮了哪些功效
？我們應該回答以下三個問題：

課程的意義是什麼？

校本課程是先進教育理念在本土實踐中結出的果實，是對學校曆史文化的梳理、對學校教育教學資源的提煉
、duixuexiaoweilaifazhanfangxiangdesisuo，bingyiciningjuguangdajiaoshidezhihuiheliliang，shentoudaorichangjiaoyujiaoxuedequanguocheng
，jiuxiangxueyeyiyangzaixuexiaodejitizhongliutang，ziyangzhexuexiaodemeiyigechengyuan。yinci，xuexiaoyaobinqiduanshide、浮躁的、jigongjinlidesixiang，zailishiwenhuazhongxunqiuzhihui

，zaibanxuexianshizhongxunqiutupo，zaifazhanxuqiuzhongxunzhaofangxiang，shikechengzhenzhengchengweituidongxuexiaoshiyefazhandeqiangjinliliang。

在學生興趣特長多樣化、發展需求多元化的今天
，學校要創造條件滿足不同學生的發展需求。校本課程建設要在國家課程、地方課程的基礎上
，針對學生的特點和需要進行拓展
、延伸和補充。學校課程建設要打破課程界限和壁壘，通過主題學習、項目研修、課程整合，使育人活動成為一個有機的整體，賦予課程以新的生命力。南京師大附中的“魯迅課程”通過長期的實踐和積累，形成了一套較為完整的課程體係，學生通過“魯迅課程”的學習
，不僅豐富了語文知識素養，更在“魯迅課程”的熏陶下，變得理性、淡定、從容且富有批判精神

，為學生的學習和人生注入了極其重要的養分。

課程是否促進了學生的成長？

chuantongdekechenghejiaoxuedoushixingzhengxingdeyingxinganpai，xueshengzhinengzaiguidingkechengkuangjianeibeidongjieshou。fenlanjiaoyuchenggongdeyigezhongyaoyuanyinjiushizunzhongmeiyigexueshengdexuexichayi
，weimeiyigexueshengzhidingbutongdexuexifangan，tebieshiduinaxieyouteshucainenghexuexizhangaidexuesheng
，huigeiyutebiedezhichihebangzhu。kechenggaigeqiangtiaoxueshengxuexidezhutixingjiushiyaozaixuexiaodekechengjiansheguochengzhongduikechengjinxingzaidukaifa，rangmeiyigexueshengdounengzhaodaoshihezijideneirong。

學生的需要包括兩個方麵，一是基於興趣、特長發展的自我需要，二是國家培養合格公民和未來建設者的時代需要。《中國學生發展核心素養》所suo表biao述shu的de核he心xin素su養yang也ye是shi從cong終zhong身shen發fa展zhan和he社she會hui發fa展zhan兩liang個ge層ceng麵mian界jie定ding的de。校xiao本ben課ke程cheng建jian設she要yao堅jian持chi學xue生sheng立li場chang，不bu能neng僅jin僅jin以yi教jiao師shi的de教jiao學xue和he特te長chang為wei依yi據ju
，而er要yao追zhui問wen對dui學xue生sheng發fa展zhan的de價jia值zhi何he在zai。

南京市玄武區中央路小學圍繞“健康
、關懷、智慧

、尚美”的育人目標，通過專業的測查工具
，對全體兒童從“感覺知覺”“粗大動作”“精細動作”“生活自理”“溝通”“認知”“生活技能”等七個維度進行測查。對於在某些方麵比較突出的孩子，學校會進行個別關照，通過各種社團活動給予精心指導，發揮其特長優勢；對於在某些方麵存在欠缺的孩子
，學校為他們定製了相應的補償性課程，讓孩子們積極參與、展現自我、增強信心。學校建設了“漢字魔方”“戲劇星球”“經典誦讀”“書法藝術”“數學門薩”“生活勞動”等課程，為學生的興趣培養和個性選擇提供支持。

課程是否促進了教師的發展
？

在課程建設
、實施的過程中，教師既是建設者、實施者、評價者，也是受益者。在此過程中，教師的課程意識、課程能力得到增強
，能夠將日常生活、學習中接觸到的事物
、現象以及經曆、ganshouzijiaoronghedaozijidejiaoxueguochengzhong，chengweishifenyoujiazhidekechengneirong。yinci，xuexiaoyaojifaguangdajiaoshicanyudaokechengjianshezhong，cujinjiaoshiyuxuexiaokechenggongchengchang。

教師往往習慣於站在學科的角度看待問題，在教學過程中也是簡單按照教材的邏輯順序實施教學。學校課程建設要關注學科內部的聯結、整合和重組
，讓教師對學科內的知識內容進行適當的歸並、整理
、提煉、重組，讓課程呈現出新的樣態，使教師對學科的核心思想、知識結構
、內在邏輯有更為全麵、深刻的認識。

jiaoshiyaoguanzhuyubenxuekexiangguandeqitaxuekedezhishihefangfa。congguoneiwaidekegaijingyanlaikan，kechengyoudanyizouxiangzonghe

，bujinyouliyutigaoxueshengdezonghesuyang
，erqieduijiaoshidezhuanyefazhanhexuexiaobanxuepinzhidetishengjuyoushifenzhongyaodezuoyong。nanjingshigulouqulasaluxiaoxuede“學程周”活動，讓學生帶著項目，帶著問題，走進圖書館、實驗室
、社區、高校、科研院所，查閱資料，問卷調查

，分析研究
，撰寫報告
，學生的實踐能力和分析問題、解決問題的能力得到了明顯增強。在此過程中，教師作為指導者

、協作者和評價者
，直接參與項目的設計、問題的遴選、過程的指導和報告的評價
，他們的理念、視野
、專業水平和研究能力都得到了顯著提升。

校本課程的文化追求

《易·賁卦·彖傳》寫道：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文
，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”課程作為一種獨立的社會事物產生後，就開始發揮文化的功效，尤其是在教育實踐領域，發揮了文化“化人”的作用。

課程的終極價值是育人。一所學校應該有自己的課程哲學
，並在此基礎上建構一個開放多元、充滿活力

、聯係緊密、結構合理、有內在邏輯的“育人整體”，為學生提供更加自主、更具個性、更多選擇的成長環境。校本課程的文化性主要體現在：

生命性：柳宗元在《種樹郭橐駝傳》一文中概述的郭橐駝的種樹之道是“順木之天，以致其性”
，zhiyaoshunyingshumuziranshengchangdeguilv，chongfenfazhantadexixing
，jiunengshishumuchangdekuaierqiehuodejiu。meiyigexueshengdoushiyigedutedeshengmingcunzai，xuexiaoyaozunzhongmeiyigexueshengdefazhanxuyao
，weitamendegexingfazhantigongzhichi。xuexiaoyaobinqi“唯考試

，唯分數”的功利主義思想
，更多地關注學生的全麵發展、個(ge)性(xing)發(fa)展(zhan)和(he)可(ke)持(chi)續(xu)發(fa)展(zhan)。同(tong)時(shi)，要(yao)尊(zun)重(zhong)學(xue)生(sheng)的(de)年(nian)齡(ling)特(te)點(dian)和(he)認(ren)知(zhi)規(gui)律(lv)

，關(guan)注(zhu)他(ta)們(men)的(de)生(sheng)活(huo)經(jing)驗(yan)和(he)學(xue)習(xi)方(fang)式(shi)，使(shi)課(ke)程(cheng)真(zhen)正(zheng)貼(tie)近(jin)學(xue)生(sheng)
，融(rong)入(ru)到(dao)學(xue)生(sheng)的(de)學(xue)習(xi)和(he)生(sheng)活(huo)中(zhong)，滋(zi)養(yang)他(ta)們(men)的(de)生(sheng)命(ming)成(cheng)長(chang)。

校本課程建設是不斷傳承、不斷吸納、不斷重構

、不斷發展的過程
，要深深紮根於學校的文化和土壤，從中汲取營養
，獲得蓬勃生長的力量，為學生的成長和教師的發展提供給養。

生活性：懷特海在《教育的目的》中寫道：“不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來——這是所有教育的核心。”陶行知先生也說過：“生活即教育，教育即生活。”如(ru)何(he)讓(rang)知(zhi)識(shi)活(huo)化(hua)起(qi)來(lai)？就(jiu)是(shi)靠(kao)生(sheng)活(huo)的(de)經(jing)驗(yan)。教(jiao)師(shi)要(yao)努(nu)力(li)幫(bang)助(zhu)學(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)科(ke)知(zhi)識(shi)與(yu)日(ri)常(chang)生(sheng)活(huo)之(zhi)間(jian)建(jian)立(li)起(qi)有(you)機(ji)的(de)聯(lian)係(xi)，逐(zhu)步(bu)理(li)解(jie)知(zhi)識(shi)內(nei)在(zai)的(de)意(yi)義(yi)及(ji)與(yu)生(sheng)活(huo)之(zhi)間(jian)的(de)聯(lian)係(xi)，從(cong)而(er)體(ti)驗(yan)知(zhi)識(shi)背(bei)後(hou)的(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念(nian)和(he)深(shen)刻(ke)內(nei)涵(han)。

清華大學彭凱平教授指出：“真正的求知需要心理參與和思維參與，心理參與是指思考、想象
、描述、溝通、交流、感染、體會；思維參與就是將知識打上自己的烙印，將概念依照自己的思路納入到概念係統之中。”現(xian)在(zai)有(you)些(xie)課(ke)程(cheng)為(wei)什(shen)麼(me)不(bu)能(neng)打(da)動(dong)學(xue)生(sheng)？主(zhu)要(yao)是(shi)因(yin)為(wei)學(xue)校(xiao)和(he)教(jiao)師(shi)總(zong)是(shi)用(yong)成(cheng)人(ren)的(de)眼(yan)光(guang)看(kan)待(dai)問(wen)題(ti)，用(yong)成(cheng)人(ren)的(de)思(si)維(wei)分(fen)析(xi)問(wen)題(ti)，而(er)很(hen)少(shao)顧(gu)及(ji)學(xue)生(sheng)的(de)基(ji)礎(chu)
、背景、認知方式和客觀需要。好的課程和教學既要走進學生的世界，還要引導、激發學生走進廣闊的生活世界。人的學習從本質上來說都是自我學習


，教師的主要任務是引導、幫助和協作
，隻有讓課程與學生的生活發生聯係，才能促使學生在活動過程中學會思考、發現

，深入理解知識內涵及相互之間的聯係
，並學會運用知識解決日常生活中的問題。

生長性：當下的許多學校在課程建設上存在著較為嚴重的僵化思維，內容上一成不變，實施過程中用統一的要求麵對所有學生
，缺乏多樣性、差異性和選擇性。課程是學校最為核心的辦學要素，既有相對穩定的特點，還要隨著時代的進步不斷發展和創新。

還(hai)有(you)的(de)學(xue)校(xiao)熱(re)衷(zhong)於(yu)新(xin)鮮(xian)和(he)時(shi)尚(shang)，看(kan)到(dao)其(qi)他(ta)學(xue)校(xiao)的(de)優(you)質(zhi)課(ke)程(cheng)就(jiu)想(xiang)移(yi)植(zhi)過(guo)來(lai)。由(you)於(yu)急(ji)功(gong)近(jin)利(li)，缺(que)乏(fa)實(shi)施(shi)的(de)環(huan)境(jing)和(he)條(tiao)件(jian)


，往(wang)往(wang)不(bu)能(neng)取(qu)得(de)理(li)想(xiang)的(de)效(xiao)果(guo)。校(xiao)本(ben)課(ke)程(cheng)的(de)生(sheng)命(ming)力(li)來(lai)自(zi)於(yu)課(ke)程(cheng)價(jia)值(zhi)的(de)適(shi)性(xing)程(cheng)度(du)以(yi)及(ji)學(xue)校(xiao)的(de)土(tu)壤(rang)和(he)環(huan)境(jing)，隻(zhi)有(you)紮(zha)根(gen)於(yu)學(xue)校(xiao)的(de)曆(li)史(shi)傳(chuan)統(tong)和(he)發(fa)展(zhan)現(xian)狀(zhuang)
，才(cai)能(neng)汲(ji)取(qu)豐(feng)富(fu)的(de)養(yang)分(fen)
，蓬(peng)勃(bo)生(sheng)長(chang)。

人的學習和成長是一個漸進的過程，要遵循知識的發展規律和人的認知規律。彭凱平教授指出，學生的心智發展要經曆三個階段：浪漫階段、精確階段和綜合運用階段。學校的課程設置要在整體規劃的基礎上做好細化和銜接，將課程目標和內容分解到各個階段，從知識維度、方法維度到思想維度，讓學生拾階而上，循序漸進。

在課程建設與實施過程中，會生成許多新的成果和新的經驗，教師的日常積累、經曆和感受會自然融入教學中，教師的思維方式、治學風格和情感態度也會成為一種課程資源，為課程注入新的活力，促進課程不斷生長。

校(xiao)本(ben)課(ke)程(cheng)建(jian)設(she)必(bi)須(xu)回(hui)歸(gui)到(dao)文(wen)化(hua)的(de)根(gen)脈(mai)上(shang)，並(bing)在(zai)文(wen)化(hua)中(zhong)獲(huo)得(de)發(fa)展(zhan)的(de)力(li)量(liang)，讓(rang)師(shi)生(sheng)真(zhen)正(zheng)走(zou)到(dao)課(ke)程(cheng)的(de)中(zhong)央(yang)，規(gui)劃(hua)適(shi)切(qie)的(de)課(ke)程(cheng)願(yuan)景(jing)和(he)課(ke)程(cheng)目(mu)標(biao)
，建(jian)構(gou)係(xi)統(tong)的(de)課(ke)程(cheng)體(ti)係(xi)，使(shi)課(ke)程(cheng)真(zhen)正(zheng)浸(jin)潤(run)到(dao)學(xue)校(xiao)管(guan)理(li)的(de)全(quan)時(shi)空(kong)
，成(cheng)為(wei)促(cu)進(jin)學(xue)校(xiao)各(ge)項(xiang)事(shi)業(ye)發(fa)展(zhan)的(de)強(qiang)大(da)力(li)量(liang)。

（作者係南京市教學研究室主任）