來源：人民網－人民日報 作者：卜憲群 發布時間：2022-02-09
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中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)中(zhong)蘊(yun)含(han)著(zhe)豐(feng)富(fu)的(de)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)與(yu)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)精(jing)神(shen)。中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)是(shi)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)忠(zhong)實(shi)傳(chuan)承(cheng)者(zhe)和(he)弘(hong)揚(yang)者(zhe)，更(geng)是(shi)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)與(yu)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)精(jing)神(shen)的(de)積(ji)極(ji)踐(jian)行(xing)者(zhe)。黨(dang)的(de)十(shi)八(ba)大(da)以(yi)來(lai)，高(gao)度(du)的(de)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)、強(qiang)烈(lie)的(de)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)，體(ti)現(xian)在(zai)習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)治(zhi)國(guo)理(li)政(zheng)的(de)方(fang)方(fang)麵(mian)麵(mian)。新(xin)的(de)征(zheng)程(cheng)上(shang)，我(wo)們(men)要(yao)充(chong)分(fen)發(fa)揚(yang)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)與(yu)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)精(jing)神(shen)，朝(chao)著(zhe)實(shi)現(xian)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)複(fu)興(xing)的(de)宏(hong)偉(wei)目(mu)標(biao)繼(ji)續(xu)前(qian)進(jin)，不(bu)斷(duan)創(chuang)造(zao)新(xin)的(de)曆(li)史(shi)偉(wei)業(ye)。
曆史自覺體現為在正確把握曆史發展規律基礎上形成的曆史方位與曆史使命意識。曆史擔當體現為抓住時機、順勢而為、fenfayouwei，jianglishizijiaozhuanhuaweituidonglishifazhandeyongqiyuzhihui。zhonghuayouxiuchuantongwenhuazhongyunhanzhefengfudelishizijiaoyulishidandangjingshen，zhezhongjingshenshiyoujiudezhonghuawenmingliugeiwomendebaoguiyichan。dangdeshibadayilai，xijinpingzongshujizaizhiguolizhengshijianzhongjianchikuanguangshensuidedalishiguan，bawodajudashi，zhangxianlegaodudelishizijiaoheqiangliedelishidandang。
中華優秀傳統文化蘊含著豐富的曆史自覺與曆史擔當精神
曆史自覺的程度，是一個民族思想成熟度的體現，也決定著一個國家治國理政能力與水平的高低。中華民族一向注重記錄曆史、學習曆史、jiejianlishi，shiyigejuyougaodulishizijiaodeminzu，lishizijiaojingshenshizhonghuayouxiuchuantongwenhuadezhongyaozuchengbufen。tongshi，zailishizijiaodejichushang，yidaidaiyouxiuzhonghuaernvfayanglishidandangjingshen，tuidongzhonghuawenmingbuduanxiangqianfazhan。
曆史自覺精神源遠流長。《尚書·洪範》記載了周滅商後，周武王訪商遺臣箕子，求教治國方法。箕子借禹夏曆史向武王提出了“洪範九疇，彝倫攸敘”dezhiguozhidao。zhouwuwangfangjizi，tixianlexizhouchuniantongzhijituanxiwangcongxiashangfuwangdelishijiaoxunzhongxunzhaochangzhijiuanzhice，tixianleyizhongjiejianlishidezijiaojingshen。《尚書》對(dui)夏(xia)商(shang)兩(liang)朝(chao)滅(mie)亡(wang)的(de)原(yuan)因(yin)有(you)很(hen)多(duo)深(shen)刻(ke)總(zong)結(jie)，吸(xi)取(qu)這(zhe)些(xie)曆(li)史(shi)教(jiao)訓(xun)是(shi)西(xi)周(zhou)初(chu)年(nian)統(tong)治(zhi)集(ji)團(tuan)的(de)當(dang)務(wu)之(zhi)急(ji)，也(ye)由(you)此(ci)完(wan)成(cheng)了(le)從(cong)夏(xia)商(shang)神(shen)本(ben)政(zheng)治(zhi)向(xiang)西(xi)周(zhou)人(ren)本(ben)政(zheng)治(zhi)的(de)自(zi)覺(jiao)轉(zhuan)化(hua)，開(kai)啟(qi)了(le)我(wo)國(guo)曆(li)史(shi)上(shang)“敬德保民”“明德慎罰”的優秀政治傳統。
隨著曆史發展，中華民族曆史自覺的內涵也在不斷豐富和拓展。一是關於重民本的曆史自覺。“人無於水監，當於民監”“民之所欲，天必從之”……西(xi)周(zhou)春(chun)秋(qiu)之(zhi)後(hou)，重(zhong)民(min)本(ben)不(bu)僅(jin)成(cheng)為(wei)一(yi)種(zhong)政(zheng)治(zhi)理(li)念(nian)而(er)被(bei)倡(chang)導(dao)與(yu)踐(jian)行(xing)，也(ye)成(cheng)為(wei)我(wo)國(guo)傳(chuan)統(tong)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)精(jing)神(shen)的(de)重(zhong)要(yao)內(nei)容(rong)。二(er)是(shi)關(guan)於(yu)重(zhong)政(zheng)德(de)的(de)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)。“德惟善政，政在養民”“為政以德，譬如北辰”“德，國之基也”，以“仁政”weizhuyaoneirongdezhengdesixiangyushijianjuyouzhongdalishiyiyi，zhongzhengdedelishizijiaochengweiwoguochuantongzhengzhiwenmingdezhongyaolinian。sanshiguanyuxuanxianrennengdelishizijiao。“夫尚賢者，政之本也。”我國曆史上人才選拔分別以春秋戰國和隋唐為界限，經曆了從世卿製向官僚製的轉化，從薦舉製、軍功製、察舉製、九品中正製向科舉製的轉化，推動這兩個轉化的根本因素，是各時期政治家、思想家總結曆史經驗、順應時代發展要求的曆史自覺。四是關於“大一統”的曆史自覺。源自先秦的“天下”“四海”“九州”等觀念，曆經春秋戰國時期的政治實踐，形成了“定於一”“天下為一”的曆史自覺。至秦始皇，創立了“事在四方，要在中央”的中央集權郡縣製國家製度與治理體係。此外，我國曆史上還有反腐倡廉與嚴格吏治、平均土地與調節貧富、賑贍窮乏與疏通民情以及德主刑輔、天人合一等曆史自覺，彰顯出中華民族曆史自覺精神的豐富內涵。
僅(jin)有(you)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)精(jing)神(shen)是(shi)不(bu)夠(gou)的(de)，還(hai)要(yao)具(ju)備(bei)強(qiang)烈(lie)的(de)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)精(jing)神(shen)，才(cai)能(neng)將(jiang)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)轉(zhuan)化(hua)為(wei)推(tui)動(dong)曆(li)史(shi)前(qian)進(jin)的(de)強(qiang)大(da)動(dong)力(li)。在(zai)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)發(fa)展(zhan)史(shi)上(shang)，每(mei)一(yi)次(ci)文(wen)明(ming)的(de)巨(ju)大(da)進(jin)步(bu)，都(dou)與(yu)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)精(jing)神(shen)的(de)高(gao)揚(yang)分(fen)不(bu)開(kai)，更(geng)與(yu)人(ren)才(cai)輩(bei)出(chu)並(bing)勇(yong)於(yu)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)分(fen)不(bu)開(kai)。正(zheng)因(yin)為(wei)有(you)了(le)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)，曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)形(xing)成(cheng)的(de)思(si)想(xiang)智(zhi)慧(hui)才(cai)能(neng)轉(zhuan)化(hua)為(wei)治(zhi)國(guo)理(li)政(zheng)的(de)實(shi)踐(jian)成(cheng)果(guo)。鴉(ya)片(pian)戰(zhan)爭(zheng)後(hou)，雖(sui)然(ran)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)經(jing)曆(li)前(qian)所(suo)未(wei)有(you)的(de)磨(mo)難(nan)，但(dan)無(wu)數(shu)仁(ren)人(ren)誌(zhi)士(shi)奮(fen)起(qi)抗(kang)爭(zheng)、變法圖強、革故鼎新，中華民族曆史自覺的視野更加寬闊、曆史擔當精神進一步升華。
曆史自覺與曆史擔當是新時代治國理政的底蘊
中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)是(shi)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)忠(zhong)實(shi)傳(chuan)承(cheng)者(zhe)和(he)弘(hong)揚(yang)者(zhe)，更(geng)是(shi)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)與(yu)曆(li)史(shi)擔(dan)當(dang)精(jing)神(shen)的(de)積(ji)極(ji)踐(jian)行(xing)者(zhe)。在(zai)百(bai)年(nian)奮(fen)鬥(dou)曆(li)程(cheng)中(zhong)，我(wo)們(men)黨(dang)始(shi)終(zhong)以(yi)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理(li)分(fen)析(xi)把(ba)握(wo)曆(li)史(shi)大(da)勢(shi)，善(shan)於(yu)抓(zhua)住(zhu)和(he)用(yong)好(hao)各(ge)種(zhong)曆(li)史(shi)機(ji)遇(yu)。習(xi)近(jin)平(ping)總(zong)書(shu)記(ji)指(zhi)出(chu)：“我們黨的誕生就是順應世界發展大勢的結果”“中華人民共和國的成立和鞏固，也是順應時代大潮的產物”“作出改革開放的重大決策，也是基於我們黨對時代潮流的深刻洞察”。我們黨自誕生以來，團結帶領中國人民進行的一切奮鬥、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個主題：實現中華民族偉大複興。這是我們黨曆史自覺與曆史擔當精神鮮明而集中的體現。
dangdeshibadayilai，zhongguoteseshehuizhuyijinrulexinshidai，zheshiwoguofazhanxindelishifangwei。yixijinpingtongzhiweihexindedangzhongyangtongchoubawozhonghuaminzuweidafuxingzhanlvequanjuheshijiebainianweiyouzhidabianju，dailingquandangjianfuqileshixiandiyigebainianfendoumubiao、開啟實現第二個百年奮鬥目標新征程、朝著實現中華民族偉大複興的宏偉目標繼續前進的主要任務。新時代偉大實踐彰顯的高度曆史自覺、強烈曆史擔當，體現在習近平總書記治國理政的方方麵麵。
tixiangaodudelishizijiao。jiejuexianshiwenti，bujinxuyaohuijujinrendezhihuiheliliang，yexuyaojiqugurendezhihuiheliliang。dangdeshibadayilai，xijinpingzongshujishenrusikaolishi，gaoduzhongshijiquzhiguolizhengdelishijingyan。zaijiandingwenhuazixinshang，qiangtiaoyaozhongshiduizhonghuaminzulishiderenzhiheyunyong；在推進國家治理上，強調要對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結；在法治國家建設上，強調要挖掘和傳承中華法律文化精華，汲取營養、擇善而用；在造就高素質幹部隊伍上，強調要借鑒我國曆史上在吏治問題上形成的正確思想和有益做法；在生態文明建設上，指出綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態文化；在黨風廉政建設和反腐敗鬥爭上，強調要積極借鑒我國曆史上反腐倡廉的寶貴遺產……習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略，充分展現了大黨大國領袖對曆史智慧的科學總結、對曆史經驗的積極運用。
彰顯強烈的曆史擔當。習近平總書記指出：“曆(li)史(shi)發(fa)展(zhan)有(you)其(qi)規(gui)律(lv)，但(dan)人(ren)在(zai)其(qi)中(zhong)不(bu)是(shi)完(wan)全(quan)消(xiao)極(ji)被(bei)動(dong)的(de)。隻(zhi)要(yao)把(ba)握(wo)住(zhu)曆(li)史(shi)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)和(he)大(da)勢(shi)，抓(zhua)住(zhu)曆(li)史(shi)變(bian)革(ge)時(shi)機(ji)，順(shun)勢(shi)而(er)為(wei)，奮(fen)發(fa)有(you)為(wei)，我(wo)們(men)就(jiu)能(neng)夠(gou)更(geng)好(hao)前(qian)進(jin)。”黨的十八大以來，以習近平同誌為核心的黨中央，以偉大的曆史主動精神、巨大的政治勇氣、強qiang烈lie的de責ze任ren擔dan當dang，統tong籌chou國guo內nei國guo際ji兩liang個ge大da局ju，解jie決jue了le許xu多duo長chang期qi想xiang解jie決jue而er沒mei有you解jie決jue的de難nan題ti，辦ban成cheng了le許xu多duo過guo去qu想xiang辦ban而er沒mei有you辦ban成cheng的de大da事shi。比bi如ru，我wo們men始shi終zhong堅jian持chi開kai拓tuo創chuang新xin，因yin為wei它ta“永遠是中國共產黨人應該具有的曆史擔當”。無(wu)論(lun)是(shi)繼(ji)續(xu)推(tui)進(jin)實(shi)踐(jian)基(ji)礎(chu)上(shang)的(de)理(li)論(lun)創(chuang)新(xin)，還(hai)是(shi)以(yi)全(quan)麵(mian)深(shen)化(hua)改(gai)革(ge)推(tui)進(jin)國(guo)家(jia)治(zhi)理(li)體(ti)係(xi)和(he)治(zhi)理(li)能(neng)力(li)現(xian)代(dai)化(hua)，新(xin)時(shi)代(dai)的(de)中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨(dang)人(ren)始(shi)終(zhong)保(bao)持(chi)銳(rui)意(yi)創(chuang)新(xin)的(de)勇(yong)氣(qi)、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，不斷彰顯強烈的曆史擔當精神。
在新的征程上不斷增強曆史自覺與曆史擔當
習近平總書記指出，全黨要“以史為鏡、yishimingzhi，lejiedangtuanjiedailingrenminweizhonghuaminzuzuochudeweidagongxianhegenbenchengjiu，renqingdangdaizhongguosuochudelishifangwei，zengqianglishizijiao，bakunanhuihuangdeguoqu、日新月異的現在、光(guang)明(ming)宏(hong)大(da)的(de)未(wei)來(lai)貫(guan)通(tong)起(qi)來(lai)，在(zai)亂(luan)雲(yun)飛(fei)渡(du)中(zhong)把(ba)牢(lao)正(zheng)確(que)方(fang)向(xiang)，在(zai)風(feng)險(xian)挑(tiao)戰(zhan)麵(mian)前(qian)砥(di)礪(li)膽(dan)識(shi)，激(ji)發(fa)為(wei)實(shi)現(xian)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)複(fu)興(xing)而(er)奮(fen)鬥(dou)的(de)信(xin)心(xin)和(he)動(dong)力(li)，風(feng)雨(yu)無(wu)阻(zu)，堅(jian)毅(yi)前(qian)行(xing)，開(kai)創(chuang)屬(shu)於(yu)我(wo)們(men)這(zhe)一(yi)代(dai)人(ren)的(de)曆(li)史(shi)偉(wei)業(ye)”。現xian在zai，中zhong國guo共gong產chan黨dang團tuan結jie帶dai領ling中zhong國guo人ren民min又you踏ta上shang了le實shi現xian第di二er個ge百bai年nian奮fen鬥dou目mu標biao新xin的de趕gan考kao之zhi路lu。在zai全quan麵mian建jian設she社she會hui主zhu義yi現xian代dai化hua國guo家jia新xin征zheng程cheng上shang，全quan黨dang要yao更geng加jia緊jin密mi地di團tuan結jie在zai以yi習xi近jin平ping同tong誌zhi為wei核he心xin的de黨dang中zhong央yang周zhou圍wei，大da力li發fa揚yang曆li史shi自zi覺jiao與yu曆li史shi擔dan當dang精jing神shen，朝chao著zhe實shi現xian中zhong華hua民min族zu偉wei大da複fu興xing的de宏hong偉wei目mu標biao奮fen勇yong前qian進jin。
zengqianglishizijiaoyulishidandang，shizhongjianchiyixijinpingxinshidaizhongguoteseshehuizhuyisixiangweizhidao。xijinpingxinshidaizhongguoteseshehuizhuyisixiang，shijianchibamakesizhuyijibenyuanlitongzhongguojutishijixiangjiehe、同中華優秀傳統文化相結合，深刻總結並充分運用黨成立以來的曆史經驗，從新的實際出發創立的，是當代中國馬克思主義、二(er)十(shi)一(yi)世(shi)紀(ji)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)，是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)和(he)中(zhong)國(guo)精(jing)神(shen)的(de)時(shi)代(dai)精(jing)華(hua)，是(shi)全(quan)黨(dang)全(quan)國(guo)人(ren)民(min)為(wei)實(shi)現(xian)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)偉(wei)大(da)複(fu)興(xing)而(er)奮(fen)鬥(dou)的(de)行(xing)動(dong)指(zhi)南(nan)。習(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)進(jin)一(yi)步(bu)深(shen)化(hua)了(le)對(dui)共(gong)產(chan)黨(dang)執(zhi)政(zheng)規(gui)律(lv)、社會主義建設規律、人(ren)類(lei)社(she)會(hui)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)的(de)認(ren)識(shi)。隻(zhi)有(you)始(shi)終(zhong)堅(jian)持(chi)以(yi)習(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)為(wei)指(zhi)導(dao)，我(wo)們(men)才(cai)能(neng)樹(shu)立(li)大(da)曆(li)史(shi)觀(guan)，把(ba)握(wo)曆(li)史(shi)方(fang)位(wei)，形(xing)成(cheng)符(fu)合(he)曆(li)史(shi)發(fa)展(zhan)規(gui)律(lv)的(de)曆(li)史(shi)自(zi)覺(jiao)，真(zhen)正(zheng)擔(dan)當(dang)起(qi)黨(dang)和(he)人(ren)民(min)賦(fu)予(yu)的(de)曆(li)史(shi)重(zhong)任(ren)。
增強曆史自覺與曆史擔當，進一步堅定曆史自信。增強曆史自覺與曆史擔當，是以堅定曆史自信為基礎的。習近平總書記指出：“在新的趕考之路上，我們能否繼續交出優異答卷，關鍵在於有沒有堅定的曆史自信。”中國共產黨人堅定曆史自信，不僅包括堅定對奮鬥成就的自信、對奮鬥精神的自信，還包括堅定我們黨在中國執政並長期執政的曆史自信、團(tuan)結(jie)帶(dai)領(ling)人(ren)民(min)繼(ji)續(xu)前(qian)進(jin)的(de)曆(li)史(shi)自(zi)信(xin)。新(xin)的(de)趕(gan)考(kao)之(zhi)路(lu)上(shang)，我(wo)們(men)要(yao)深(shen)入(ru)學(xue)習(xi)黨(dang)的(de)曆(li)史(shi)，更(geng)好(hao)認(ren)識(shi)和(he)把(ba)握(wo)黨(dang)的(de)百(bai)年(nian)奮(fen)鬥(dou)重(zhong)大(da)成(cheng)就(jiu)和(he)曆(li)史(shi)經(jing)驗(yan)，看(kan)清(qing)楚(chu)過(guo)去(qu)我(wo)們(men)為(wei)什(shen)麼(me)能(neng)夠(gou)成(cheng)功(gong)、弄nong明ming白bai未wei來lai我wo們men怎zen樣yang才cai能neng繼ji續xu成cheng功gong，深shen刻ke領ling悟wu我wo們men黨dang幾ji代dai中zhong央yang領ling導dao集ji體ti在zai不bu同tong曆li史shi時shi期qi的de高gao度du曆li史shi自zi覺jiao和he強qiang烈lie曆li史shi擔dan當dang，進jin一yi步bu做zuo到dao學xue史shi明ming理li、學史增信、學史崇德、學史力行。
增zeng強qiang曆li史shi自zi覺jiao與yu曆li史shi擔dan當dang，要yao深shen化hua史shi學xue研yan究jiu。要yao深shen化hua我wo國guo曆li史shi上shang的de曆li史shi自zi覺jiao與yu曆li史shi擔dan當dang精jing神shen研yan究jiu，發fa掘jue曆li代dai政zheng治zhi家jia思si想xiang家jia和he人ren民min群qun眾zhong在zai不bu同tong曆li史shi時shi期qi增zeng強qiang曆li史shi自zi覺jiao與yu曆li史shi擔dan當dang的de深shen刻ke內nei涵han，以yi及ji在zai推tui動dong曆li史shi前qian進jin中zhong發fa揮hui的de作zuo用yong，進jin而er從cong豐feng厚hou的de曆li史shi實shi踐jian中zhong汲ji取qu治zhi國guo理li政zheng的de智zhi慧hui和he力li量liang。要yao加jia強qiang對dui習xi近jin平ping總zong書shu記ji關guan於yu增zeng強qiang曆li史shi自zi覺jiao與yu曆li史shi擔dan當dang精jing神shen重zhong要yao論lun述shu的de學xue習xi研yan究jiu，深shen刻ke認ren識shi到dao重zhong要yao論lun述shu精jing神shen既ji是shi對dui中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua的de傳chuan承cheng弘hong揚yang，又you體ti現xian了le新xin時shi代dai中zhong國guo共gong產chan黨dang人ren勇yong擔dan使shi命ming的de曆li史shi自zi信xin。
（作者為中國社會科學院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）