幾千年來，人類的教育一直在尋求完整性、和諧性與圓融性的夢想，東西方教育，概莫能外。我國教育自古以來就有重視“人文素質”教育的傳統，即教育首先是要培養出溫文爾雅、知書達禮、父慈子孝、兄愛弟敬的有文化有教養的“人”，同時要注重培養“才”。然而市場經濟大潮的衝擊和社會轉型期各種觀念、gezhongsixiangdeyingxiangxiadexiandaijiaoyuzegengduodeshizhongjiaoshuerqingjiaoren，gaodengzhiyejiaoyuzuoweixinxingdeyipeiyanggaodengjishuyingyongxingzhuanmenrencaiweizhudegaodengjiaoyutongyangcunzaizhezheyangdewenti。xiandaihuadejiansheguigendaodishiyaokaojuyouxiandaihuasuzhiderenlaizhicheng。jianshewenming、民主、富(fu)強(qiang)的(de)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)國(guo)家(jia)，就(jiu)必(bi)須(xu)培(pei)養(yang)具(ju)有(you)包(bao)括(kuo)人(ren)文(wen)精(jing)神(shen)素(su)質(zhi)在(zai)內(nei)的(de)綜(zong)合(he)素(su)質(zhi)的(de)人(ren)。如(ru)果(guo)學(xue)校(xiao)培(pei)養(yang)出(chu)來(lai)的(de)學(xue)生(sheng)，隻(zhi)學(xue)會(hui)一(yi)門(men)專(zhuan)業(ye)知(zhi)識(shi)，不(bu)講(jiang)禮(li)貌(mao)、不講道德、不bu講jiang責ze任ren，不bu知zhi人ren生sheng還hai有you什shen麼me價jia值zhi和he意yi義yi，那na麼me，我wo們men的de社she會hui主zhu義yi現xian代dai化hua也ye就jiu成cheng了le一yi句ju空kong話hua。由you此ci看kan來lai，對dui於yu高gao職zhi教jiao育yu來lai講jiang人ren文wen素su質zhi的de培pei養yang至zhi關guan重zhong要yao，人ren文wen教jiao育yu深shen刻ke影ying響xiang到dao一yi個ge社she會hui的de治zhi、亂、興、衰。
一、人文素質教育的內涵
“人文”一詞，在詞典上界定為“泛指人類社會的各種文化現象”。中國自古有重視人文教育的傳統。《易經》說:“觀乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”這裏的“人文”拿現在話來說，就是精神文明;這裏的“化”是shi教jiao化hua，即ji教jiao育yu的de意yi思si。講jiang道dao理li，講jiang文wen明ming才cai是shi中zhong華hua民min族zu語yu言yan的de基ji石shi。因yin此ci隻zhi有you那na些xie優you秀xiu的de能neng夠gou升sheng華hua的de人ren的de精jing神shen，提ti高gao人ren的de價jia值zhi的de文wen化hua才cai能neng列lie入ru人ren文wen教jiao育yu的de內nei涵han。“人文素質”是指由知識、能力、觀念、情感、意誌等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格、氣質、修養。“人文素質教育”就是將人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐等教育活動使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質。人文素質教育的目的，主要是引導學生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關係以及自身的理性、情感、意誌等方麵的問題。
二、高等職業院校的人文素質教育現狀
近年來，隨著素質教育在我國教育界得到公認和推廣，眾多學校都把提高學生的綜合素質作為教育目標。然而鑒於以下幾點理由:，筆者認為高等職業院校的人文素質教育現狀仍舊可堪憂慮。
(一)在全社會重理輕文，重專業技能、輕綜合素質，重實用、輕基礎，急功近利等不良觀念的影響下，高職院校同樣受到衝擊。學校在專業規劃、專zhuan業ye建jian設she上shang同tong樣yang存cun在zai急ji功gong近jin利li的de短duan期qi行xing為wei，忽hu視shi學xue生sheng綜zong合he素su質zhi的de提ti高gao和he全quan麵mian發fa展zhan。通tong過guo對dui部bu分fen高gao職zhi學xue生sheng的de調tiao查zha，發fa現xian他ta們men不bu愛ai學xue習xi，相xiang當dang一yi部bu分fen學xue生sheng存cun在zai曠kuang課ke，厭yan學xue現xian象xiang。認ren為wei有you用yong的de技ji能neng學xue點dian，其qi他ta無wu所suo謂wei。人ren文wen素su質zhi的de缺que失shi使shi他ta們men思si維wei過guo於yu狹xia隘ai了le。
(二)高等職業院校是近幾年我國高等教育領域的新生事物，國家和各級政府給予大力支持，因而發展迅猛。各類高職院校都忙於建專業、擴規模、求效益，而忽視了內涵的發展。這一方麵造成辦學目標不明、特色不清、設施不足，教學成了專科教育的翻版、本科教育的壓縮，缺乏準確的市場定位和專業特色;另一方麵，沉重繁忙的專業建設和處於探索階段的課程改革使教師無暇顧及學生人文素質的培養。
(三)對dui高gao等deng職zhi業ye院yuan校xiao的de定ding位wei產chan生sheng誤wu解jie，從cong而er忽hu視shi學xue生sheng人ren文wen素su質zhi的de培pei養yang。高gao等deng職zhi業ye技ji術shu院yuan校xiao是shi以yi培pei養yang高gao等deng技ji術shu應ying用yong型xing專zhuan門men人ren才cai為wei根gen本ben任ren務wu，是shi以yi適shi應ying社she會hui需xu要yao為wei目mu標biao，以yi培pei養yang技ji術shu應ying用yong能neng力li為wei主zhu線xian設she計ji學xue生sheng的de知zhi識shi、能力、素質結構和培養方案的。由此可以看出技術應用性和能力對於高職院校學生的重要性。雖然《教育部關於加強高職高專教育人才培養工作的意見》guanyukechenghejiaoxueneirongtixigaigedeshishiyijianzhichuyaozhuzhongrenwenshehuikexueyujishujiaoyuxiangjiehe。danyouxierenjiangjishuyingyongxinghenenglizheliangdiankanchengzuizhongyaodeshenzhishiweiyidejiaoyujiaoxuedeyiju。yinerkechengshezhizhongzhuanyejinengjishukechengzhanlejuedaduoshu，erwurenwenkechengdediwei。jishiyourenwenkecheng，daduoyedoushixuanxiuke，shifushupin，bunengyinqixueshengzugoudezhongshi。keyishuo，gaozhiyuanxiaozaipeiyangxueshengzhangwoyijizhichang、學會生存方麵是較成功的，而在培養學生如何做人上卻是比較欠缺的。
(四)高職院校多由各類成人院校改製或中專院校升格或合並而來，無論從辦學曆史，還是師資力量、硬(ying)件(jian)設(she)施(shi)都(dou)較(jiao)普(pu)通(tong)本(ben)科(ke)高(gao)校(xiao)有(you)所(suo)差(cha)距(ju)。尤(you)其(qi)從(cong)人(ren)文(wen)底(di)蘊(yun)上(shang)，更(geng)是(shi)無(wu)法(fa)相(xiang)比(bi)。許(xu)多(duo)高(gao)校(xiao)有(you)少(shao)則(ze)幾(ji)十(shi)年(nian)多(duo)則(ze)近(jin)百(bai)年(nian)的(de)曆(li)史(shi)，它(ta)們(men)那(na)古(gu)樸(pu)凝(ning)重(zhong)的(de)建(jian)築(zhu)，幽(you)雅(ya)美(mei)麗(li)的(de)校(xiao)園(yuan)本(ben)身(shen)對(dui)學(xue)生(sheng)就(jiu)有(you)著(zhe)“潤物細無聲”的影響;而且那裏也是我國名家大師雲集的地方，大師們那令人“高山仰止”的de學xue術shu造zao詣yi，高gao尚shang的de人ren格ge魅mei力li影ying響xiang和he感gan召zhao著zhe大da批pi學xue生sheng。高gao職zhi院yuan校xiao則ze少shao有you或huo沒mei有you這zhe樣yang的de人ren物wu。而er且qie，從cong生sheng源yuan素su質zhi上shang高gao職zhi院yuan校xiao的de學xue生sheng也ye較jiao它ta們men的de低di一yi些xie。
(五)新(xin)建(jian)的(de)高(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)的(de)各(ge)級(ji)各(ge)類(lei)機(ji)構(gou)尚(shang)處(chu)於(yu)組(zu)建(jian)過(guo)程(cheng)中(zhong)，人(ren)員(yuan)配(pei)備(bei)不(bu)足(zu)，有(you)些(xie)教(jiao)師(shi)尚(shang)未(wei)擺(bai)脫(tuo)舊(jiu)的(de)教(jiao)育(yu)觀(guan)念(nian)和(he)教(jiao)學(xue)模(mo)式(shi)。多(duo)數(shu)教(jiao)師(shi)仍(reng)停(ting)留(liu)在(zai)隻(zhi)傳(chuan)授(shou)專(zhuan)業(ye)知(zhi)識(shi)技(ji)能(neng)，忽(hu)視(shi)學(xue)生(sheng)人(ren)格(ge)教(jiao)育(yu)的(de)，認(ren)為(wei)人(ren)文(wen)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)隻(zhi)是(shi)專(zhuan)門(men)人(ren)文(wen)學(xue)科(ke)教(jiao)師(shi)和(he)專(zhuan)門(men)機(ji)構(gou)(如黨團組織)的任務，而與他們無關，造成人文教育的單一化，無法形成全麵的網絡。
(六)xiaoyuanwenhuaduidaxueshengderenwensuzhidepeiyangqizhefeichangzhongyaodezuoyong。xinjiangaozhiyuanxiaoyibanchenglishijianjiaoduan，xiaoyuanwenhuahaiweixingchengzijidetese，quefashenhoudejichuhediyun。youyugaozhiyuanxiaoxuezhijiaoduan，duoweierzhisannian，geleixueshengtuantizuzhirenyuanliudongjiaokuai，wufashenkefansizongjie，buchengqihou，nanyixingchengchijiuwendingdexiaoyuanwenhua。dushushirenwenjingshenxingchengdejichu，zaizhongshishiyongjinengdegaozhixiaoyuanzhongdushuziranchengleshaoshurendeshechixingwei，erqietushuguanderenwenleizangshuyexiangduijiaoshao。quefalerenwenjingshendexiaoyuanwenhuaziranbuliyuxueshengrenwensuzhidepeiyang。
三、提高高職學院學生人文素質的途徑
(一)樹立“以人為本”的辦學理念是提高高職學生人文素質的外部條件
孔子言“君子不器”，學校教育不是“製器”，學校教育要把培養社會所需要的，具備全麵綜合素質的“人”放在一切教育活動的中心，把學生培養成為富有主體精神和創造力的人。從應試教育向素質教育轉變，“素質”的核心就是一個人的為人之道，就是“做人”。江澤民總書記講到“要說素質，思想政治素質是最重要的素質。不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想，是素質教育的靈魂。”因此，應更好地實現智能與人格的統一，做事與做人的統一，學業與修養的統一。樹立“以人為本”的教育理念，是全社會的事情。
(二)激活學生的人文素養的需要是提高高職學生人文素質的內在動力
人文素質是由多種因素綜合而成的一個人的內在品質，表現為一個人的人格氣質、修養等，是人文知識、jiaoyudeneihua，erjuefeiyuxueshengdexinlizhuangtaiwuguandedaiqiangzhixingdetalvguocheng。xueshengrenwensuzhidetigaoyuxueshengshifouzizhuziyuandijieshouwaizaiderenwenyingxiang，bingneihuazhezhongyingxiangmiqiexiangguan。zhezhongxuyaoshijiyuduirenwensuzhisuojuyoudemanzuziwoyushehuidejiazhiderenshierchanshengdeduimouzhonglixiangrengezixingdexiangwanghezhuiqiudexinliqingxiang。xianglishishangdequyuan、嶽飛…，現代的雷鋒、孔繁森等…光照千古的偉大人格，是炎黃子孫的驕傲，永遠為世人所景仰。這種心理傾向對於人的知識的累積、能力的提高、觀念的形成、情感的培養、意誌的鍛煉具有全麵的動力作用。所以孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。
要yao激ji活huo學xue生sheng的de人ren文wen素su養yang的de需xu要yao，首shou先xian要yao讓rang學xue生sheng懂dong得de，人ren生sheng最zui基ji本ben的de問wen題ti是shi人ren和he社she會hui的de關guan係xi問wen題ti，人ren的de本ben質zhi是shi一yi切qie社she會hui關guan係xi的de總zong和he。這zhe就jiu要yao求qiu人ren們men具ju有you處chu理li各ge種zhong社she會hui關guan係xi的de內nei在zai品pin德de。在zai紛fen繁fan複fu雜za的de社she會hui關guan係xi中zhong，每mei個ge人ren都dou表biao現xian出chu人ren格ge自zi我wo。現xian代dai科ke學xue技ji術shu的de善shan用yong和he惡e用yong取qu決jue於yu人ren們men的de人ren文wen理li性xing，美mei國guo“9.11”事件不正說明這一點嗎?qici，yaorangxueshengmingbai，yigerenrengeshihoutianxuexiheduanlianerzhujianxingcheng，zhujiantishengde，tashishixiangerenquanmianfazhan，gefangmiandeneizaitongyiguocheng。lizhengdaojiaoshoushuo:“科學與人文是一個硬幣的兩麵。”一個全麵發展的人不應當是隻懂科技而靈魂蒼白的“空心人”，也不能是不懂科技而侈談人文的“空心人”。再次，要讓學生理解“人之生不能無群”的(de)道(dao)理(li)，人(ren)們(men)之(zhi)間(jian)的(de)相(xiang)互(hu)依(yi)賴(lai)仗(zhang)人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間(jian)互(hu)相(xiang)提(ti)出(chu)要(yao)求(qiu)或(huo)者(zhe)認(ren)同(tong)某(mou)種(zhong)社(she)會(hui)規(gui)範(fan)體(ti)係(xi)，這(zhe)種(zhong)要(yao)求(qiu)或(huo)規(gui)範(fan)即(ji)是(shi)個(ge)人(ren)在(zai)社(she)會(hui)中(zhong)得(de)到(dao)的(de)生(sheng)存(cun)即(ji)做(zuo)人(ren)的(de)準(zhun)則(ze)。先(xian)人(ren)給(gei)我(wo)們(men)留(liu)下(xia)了(le)許(xu)多(duo)寶(bao)貴(gui)的(de)精(jing)神(shen)則(ze)做(zuo)人(ren)的(de)準(zhun)則(ze)。先(xian)人(ren)給(gei)我(wo)們(men)留(liu)下(xia)了(le)許(xu)多(duo)寶(bao)貴(gui)的(de)精(jing)神(shen)見(jian)富(fu)，我(wo)們(men)學(xue)習(xi)、繼承、與時俱進發揚光大，就能比前辦更能推動曆史前進，使自己得到全麵發展。
(三)開辟多樣的人文素質教育途徑是提高高職學生人文素質的保證
人文素質教育，就是將人類優秀的文化成果通過知識的傳授、環境的熏陶以及自身實踐使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質的過程。人文素質教育要通過多種有效的教育方式才能收到好的效果。
1.課堂教學的人文素質教育的功能
第一、要加強馬列理論課和思想品德課的教學。“兩課”jiaoyujiaoxueshiduidaxueshengjinxingxitongdesixiangzhengzhijiaoyudezhuqudaohezhuyaozhendi。congliangshanglaishuoyingdangyangeanzhaoguojiajiaoyubudeguidingkaishekecheng，anpaikeshi，buderangzhuanyekejizhan。congzhishanglaishuo，yaocongkaoshi、考分的圈子中跳出來，從世界觀上和方法論上給“兩課”定位，把人文知識融入到教學中，突出育人功能，使兩課起到為學生人生導向的作用。
第二、開kai設she人ren文wen素su質zhi教jiao育yu課ke程cheng。人ren文wen素su質zhi教jiao育yu課ke程cheng是shi教jiao學xue生sheng如ru何he處chu理li做zuo人ren的de課ke程cheng，西xi方fang稱cheng之zhi為wei通tong識shi教jiao育yu課ke程cheng，或huo者zhe叫jiao做zuo博bo雅ya教jiao育yu課ke程cheng，在zai我wo國guo總zong稱cheng為wei公gong共gong課ke程cheng，其qi內nei容rong包bao括kuo語yu文wen、曆史、文化、藝術、自然、哲學等領域。目前，有些學校把這些課程融為一體，開設了綜合文科課程，通過必修和選修文科課程，逐漸達到“三應”，即中外文化與文學優秀作品的應讀書目和藝術方麵的應知應會。
第三、學(xue)校(xiao)各(ge)門(men)課(ke)程(cheng)的(de)教(jiao)學(xue)，都(dou)要(yao)求(qiu)把(ba)育(yu)人(ren)放(fang)在(zai)第(di)一(yi)位(wei)，針(zhen)對(dui)當(dang)前(qian)學(xue)生(sheng)重(zhong)技(ji)能(neng)輕(qing)育(yu)人(ren)的(de)傾(qing)向(xiang)，強(qiang)調(tiao)各(ge)課(ke)教(jiao)學(xue)中(zhong)的(de)人(ren)文(wen)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)是(shi)單(dan)純(chun)的(de)人(ren)文(wen)課(ke)程(cheng)不(bu)可(ke)替(ti)代(dai)的(de)，應(ying)大(da)力(li)提(ti)倡(chang)專(zhuan)業(ye)課(ke)教(jiao)師(shi)在(zai)教(jiao)學(xue)過(guo)程(cheng)中(zhong)把(ba)對(dui)真(zhen)、善、美的追求融合、滲透於專業課教學的全過程。
2.大力開展以培養人文素質為中心的校園文化活動
人文素質教育不同於知識能力的培養，很大程度上取決於自身的努力和環境的陶冶。哈佛大學文理學院前院長羅夫斯基曾說:“在哈佛，我常聽人說，學生們從相互間學到的東西比從教師那裏學到的東西還要多。”積極開發校園文化活動，即各種“講座”各種社團活動，各類科技節與文化節，在這些活動中鍛煉學生的才能。學校應充分發揮共青團、學生會和學會社團組織的作用，多開展一些有益於增加教師和學生的人文知識、陶冶他們情操的文化娛樂活動。加強人文素質教育還應創造良好的學風、校風，人文環境建設的重點是創造一種獨具特色的自然景觀、人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)，學(xue)生(sheng)置(zhi)身(shen)其(qi)中(zhong)，就(jiu)能(neng)自(zi)然(ran)而(er)然(ran)地(di)受(shou)到(dao)熏(xun)陶(tao)與(yu)感(gan)染(ran)，成(cheng)為(wei)有(you)較(jiao)高(gao)人(ren)文(wen)素(su)質(zhi)的(de)人(ren)才(cai)。因(yin)此(ci)，高(gao)職(zhi)院(yuan)校(xiao)應(ying)積(ji)極(ji)創(chuang)造(zao)條(tiao)件(jian)，建(jian)設(she)具(ju)有(you)特(te)色(se)的(de)校(xiao)園(yuan)精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)，充(chong)分(fen)發(fa)揮(hui)環(huan)境(jing)育(yu)人(ren)的(de)作(zuo)用(yong)。
3.大學生人文素質教育應體現到教師隊伍建設中
人文素質最根本的是做人的問題，這與教師的教書育人工作在本質上是一致的。東漢學者許慎在其所著《說文解字》中說:“教，上所施，下所效也。”可見教師的行為舉止對學生的影響很大。教得好，是“一日為師，終身為父”;教得不好，是“誤人子弟，遺憾終生”。為此高職院校應加強師資隊伍建設。首先在引進教師時，不僅要考核科研水平，業務能力，還要進行人文素質考核;然後對教師進行定期或不定期的人文素質培訓;鼓gu勵li他ta們men參can加jia各ge種zhong高gao層ceng次ci的de學xue術shu活huo動dong，要yao求qiu他ta們men重zhong視shi自zi身shen的de人ren文wen修xiu養yang，學xue校xiao還hai應ying適shi當dang對dui外wai聘pin請qing綜zong合he大da學xue知zhi名ming學xue者zhe任ren教jiao和he講jiang學xue或huo者zhe進jin行xing人ren文wen素su質zhi專zhuan題ti講jiang座zuo，擴kuo大da交jiao流liu。總zong之zhi，高gao職zhi院yuan校xiao要yao通tong過guo一yi係xi列lie措cuo施shi來lai造zao就jiu一yi批pi高gao品pin質zhi高gao素su質zhi的de教jiao師shi，充chong分fen發fa揮hui他ta們men的de“言傳身教”作用。
意大利文藝複興時期詩人但丁有句名言:“道德可以填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠也不能填補道德的缺陷。” 我們的學校教育不但要傳授文化知識、peiyangxueshengnengli，gengyinggaipeiyangxueshengderenwensuzhi，rangtamenxuehuiairen，xuehuizuoren，zuoyigeshanliangderen，yigerengejiankangderen。zhongguogaojijigongyanzhongquefa，xuyaopeiyangshuyiyijidegaosuzhidelaodongzhe，gaodengzhiyejiaoyudayoukewei，renzhongdaoyuan。gaozhijiaoyuyingzhanzaiquanqiujingzheng、民族振興的高度，用超時空的眼光來審視人文素質教育的重要性，才能培養出適應社會、推動社會發展進步的優秀人才。
京公網安備 11011502002811號