在當今社會中，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。何謂人格魅力？首先要弄清什麼是人格。人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和，也指個人的道德品質和人的能作為權力、義務的主體的資格。而人格魅力則指一個人在性格、氣質、能力、道德品質等方麵具有的很能吸引人的力量。人格是人區別於動物的為人資格和人的尊嚴，是在實際中形成的人的獨立存在的主體地位、穩定性的完整特征和存在狀態。人格總是屬於個人所有，離開個體的抽象的人格是不存在的。其產生的基礎是：無論在什麼樣的社會形態裏，人都不是孤立的存在，離開社會、離li開kai人ren與yu人ren之zhi間jian的de交jiao往wang，人ren也ye將jiang不bu成cheng其qi為wei人ren。在zai社she會hui生sheng活huo中zhong，人ren際ji關guan係xi常chang常chang表biao現xian為wei一yi種zhong感gan情qing上shang的de聯lian係xi和he心xin理li上shang的de相xiang互hu吸xi引yin。其qi性xing格ge特te征zheng體ti現xian在zai：在對待現實的態度或處理社會關係上，表現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富於同情心，樂於助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，表現得勤奮認真；在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力；在(zai)情(qing)緒(xu)上(shang)，表(biao)現(xian)為(wei)善(shan)於(yu)控(kong)製(zhi)和(he)支(zhi)配(pei)自(zi)己(ji)的(de)情(qing)緒(xu)，保(bao)持(chi)樂(le)觀(guan)開(kai)朗(lang)，振(zhen)奮(fen)豁(huo)達(da)的(de)心(xin)境(jing)，情(qing)緒(xu)穩(wen)定(ding)而(er)平(ping)衡(heng)，與(yu)人(ren)相(xiang)處(chu)時(shi)能(neng)給(gei)人(ren)帶(dai)來(lai)歡(huan)樂(le)的(de)笑(xiao)聲(sheng)，令(ling)人(ren)精(jing)神(shen)舒(shu)暢(chang)；在zai意yi誌zhi上shang，表biao現xian出chu目mu標biao明ming確que，行xing為wei自zi覺jiao，善shan於yu自zi製zhi，勇yong敢gan果guo斷duan，堅jian韌ren不bu拔ba，積ji極ji主zhu動dong等deng一yi係xi列lie積ji極ji品pin質zhi。完wan善shan的de人ren格ge是shi人ren生sheng的de最zui高gao追zhui求qiu和he目mu標biao，是shi現xian代dai社she會hui新xin人ren的de象xiang征zheng。塑su造zao完wan美mei的de人ren格ge能neng使shi人ren在zai精jing神shen上shang達da到dao最zui高gao層ceng次ci和he最zui高gao境jing界jie。個ge人ren認ren為wei要yao塑su造zao完wan善shan的de人ren格ge魅mei力li，特te別bie是shi領ling導dao幹gan部bu更geng要yao塑su造zao高gao尚shang的de、完(wan)美(mei)的(de)人(ren)格(ge)，對(dui)廣(guang)大(da)群(qun)眾(zhong)和(he)同(tong)事(shi)起(qi)著(zhe)極(ji)大(da)的(de)鼓(gu)舞(wu)作(zuo)用(yong)，切(qie)實(shi)能(neng)改(gai)變(bian)社(she)會(hui)上(shang)的(de)不(bu)良(liang)風(feng)氣(qi)，為(wei)了(le)黨(dang)和(he)人(ren)民(min)的(de)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)，校(xiao)長(chang)要(yao)以(yi)身(shen)作(zuo)則(ze)，不(bu)斷(duan)完(wan)善(shan)自(zi)我(wo)，不(bu)斷(duan)提(ti)高(gao)自(zi)身(shen)素(su)養(yang)。那(na)麼(me)，作(zuo)為(wei)小(xiao)學(xue)校(xiao)長(chang)應(ying)該(gai)塑(su)造(zao)怎(zen)樣(yang)的(de)人(ren)格(ge)才(cai)算(suan)是(shi)高(gao)尚(shang)的(de)、成功的校長呢？本人的體會試談以下幾點認識。
一、正確的人生觀
jiaoyushiyizhongxinyang。yigepindegaoshangdexiaochangshouxianyaoyouzhengquederenshengguan。yigepindegaoshangdexiaochangyidingyaoshuliweizhonghuaminzuweidafuxingpeiyanghegejiebanrendechonggaolixiang，yidingyaobazuguofanrong、人民富裕、社會進步作為自己人生的終極追求，一定要把關心他人、關心集體、關guan心xin社she會hui作zuo為wei自zi己ji為wei人ren處chu世shi的de根gen本ben態tai度du，唯wei有you如ru此ci，方fang堪kan為wei人ren師shi。正zheng確que的de人ren生sheng觀guan是shi校xiao長chang人ren格ge魅mei力li構gou成cheng的de根gen本ben。教jiao育yu是shi人ren格ge心xin靈ling的de喚huan醒xing，師shi者zhe，人ren之zhi楷kai模mo也ye。校xiao長chang應ying該gai積ji極ji工gong作zuo，辦ban出chu一yi所suo好hao學xue校xiao，培pei養yang出chu人ren格ge完wan美mei的de“四有”新人，自己就必須是一個德藝雙馨的表率；xiaochangyinggaiyoujianqiangdezhiqi，youyuandadebaofu。gongchanzhuyilixiangsuiranyaoyuan，dantadeqidianjiuzaizijipingfandegongzuogangweishang，zhiyaoxiaochangtashinulidegongzuo，jingjingyeye，yongyuchuangxin，jiushizaiyongzijideshijixingdongqumianduizijiderenshengguanhejiazhiguan。yinweixiaochangzaiyinlingjiaoshizhuanyehuachengchanghepeiyangxueshengdaodepinzhiyurengetezhengdeguochengzhong，qiyanxingjuzhijuyouhenqiangdeganranliheshifanxing，zhezhongganranliheshifanxingshiqitarenheyigezhiyedoubuketidaide，jiaoyuzhiyedezheyiteshuxingyaoqiuxiaochangbixujubeigaoshangderengehebodadeaixin，yiwenhuaheganqingzhishuiziyangshishengjiankangchengchang，shishengcongxiaochangnalixuexiheganshoudaode，chulezhishi，gengzhuyaodeshiqiyantanjuzhisuobiaoxiandecaoxing、道德以及對學校和師生的愛心。古人即有立德、立功、立言之說，可見德在一個人的人格構成中占首要位置。對校長而言，具有堪為人師的高尚品德，才是其人格魅力構成的根本之所在。
二、高尚、純潔的思想意識
教jiao育yu是shi一yi種zhong責ze任ren。要yao有you忠zhong誠cheng事shi業ye的de責ze任ren感gan。每mei個ge人ren從cong誕dan生sheng那na天tian起qi，就jiu和he社she會hui之zhi間jian存cun在zai著zhe這zhe樣yang那na樣yang的de責ze任ren關guan係xi。因yin此ci，作zuo為wei校xiao長chang，就jiu必bi須xu有you忠zhong誠cheng於yu教jiao育yu事shi業ye的de高gao度du責ze任ren感gan和he曆li史shi使shi命ming感gan，對dui學xue校xiao負fu責ze，對dui教jiao師shi負fu責ze，對dui學xue生sheng負fu責ze，對dui家jia長chang負fu責ze，對dui國guo家jia負fu責ze，才cai能neng真zhen正zheng做zuo到dao“捧著一顆心來，不帶半根草走”。而er思si想xiang意yi識shi是shi指zhi一yi個ge人ren的de觀guan念nian和he認ren識shi。哲zhe學xue家jia蘇su格ge拉la底di認ren為wei，正zheng確que的de思si想xiang導dao致zhi善shan的de行xing為wei，而er錯cuo誤wu的de思si想xiang必bi然ran導dao致zhi惡e的de後hou果guo。新xin形xing勢shi下xia的de校xiao長chang應ying該gai樹shu立li堅jian定ding的de共gong產chan主zhu義yi信xin念nian，有you了le這zhe種zhong思si想xiang意yi識shi和he責ze任ren感gan，在zai工gong作zuo中zhong就jiu不bu會hui為wei名ming利li所suo引yin誘you，不bu會hui為wei一yi時shi的de困kun惑huo、世俗的非議而改其初衷，一定會表現出“威武不屈，貧賤不移，富貴不淫”，的(de)崇(chong)高(gao)品(pin)質(zhi)，有(you)了(le)這(zhe)種(zhong)意(yi)識(shi)，在(zai)工(gong)作(zuo)中(zhong)就(jiu)會(hui)置(zhi)個(ge)人(ren)安(an)危(wei)於(yu)不(bu)顧(gu)，積(ji)極(ji)投(tou)身(shen)於(yu)黨(dang)的(de)教(jiao)育(yu)改(gai)革(ge)和(he)發(fa)展(zhan)事(shi)業(ye)中(zhong)，努(nu)力(li)為(wei)建(jian)設(she)中(zhong)國(guo)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)貢(gong)獻(xian)自(zi)己(ji)的(de)聰(cong)明(ming)才(cai)智(zhi)，為(wei)崇(chong)高(gao)的(de)理(li)想(xiang)和(he)偉(wei)大(da)的(de)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)奉(feng)獻(xian)出(chu)自(zi)己(ji)的(de)一(yi)切(qie)，甚(shen)至(zhi)寶(bao)貴(gui)的(de)生(sheng)命(ming)，永(yong)遠(yuan)給(gei)別(bie)人(ren)帶(dai)來(lai)希(xi)望(wang)和(he)歡(huan)樂(le)，決(jue)不(bu)能(neng)成(cheng)為(wei)“金玉其外，敗絮其中”的真實化身，正如馬克思伏案寫作的形象、魯迅“俯首甘為孺子牛”的精神、董存瑞舍身炸碉堡的壯舉、焦裕祿和孔繁森一心為群眾服務等，都是在無私奉獻的思想意識下，給後人留下了永不凋謝的鮮花。
三、高尚的職業道德
教(jiao)育(yu)是(shi)一(yi)種(zhong)操(cao)守(shou)。要(yao)有(you)正(zheng)直(zhi)誠(cheng)實(shi)的(de)做(zuo)人(ren)態(tai)度(du)。。要(yao)做(zuo)事(shi)，先(xian)做(zuo)人(ren)，這(zhe)說(shuo)明(ming)了(le)做(zuo)人(ren)態(tai)度(du)在(zai)人(ren)們(men)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)。校(xiao)長(chang)這(zhe)一(yi)職(zhi)業(ye)雖(sui)很(hen)清(qing)貧(pin)，做(zuo)人(ren)卻(que)應(ying)當(dang)正(zheng)真(zhen)誠(cheng)實(shi)，安(an)貧(pin)樂(le)道(dao)，大(da)事(shi)講(jiang)原(yuan)則(ze)，小(xiao)事(shi)講(jiang)風(feng)格(ge)，耐(nai)得(de)住(zhu)清(qing)貧(pin)，忍(ren)得(de)住(zhu)寂(ji)寞(mo)。學(xue)校(xiao)的(de)校(xiao)長(chang)必(bi)須(xu)帶(dai)領(ling)廣(guang)大(da)師(shi)生(sheng)，注(zhu)意(yi)培(pei)養(yang)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)意(yi)識(shi)，培(pei)養(yang)共(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)行(xing)為(wei)和(he)道(dao)德(de)情(qing)操(cao)，培(pei)養(yang)堅(jian)強(qiang)的(de)意(yi)誌(zhi)和(he)剛(gang)毅(yi)的(de)性(xing)格(ge)。校(xiao)長(chang)要(yao)努(nu)力(li)培(pei)養(yang)自(zi)己(ji)為(wei)人(ren)民(min)服(fu)務(wu)忠(zhong)誠(cheng)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)，為(wei)祖(zu)國(guo)培(pei)養(yang)的(de)思(si)想(xiang)，要(yao)學(xue)會(hui)“尊重人、關心人、熱愛集體、扶貧擠困、毫不利己和專門利人”，還要徹底自覺抵製拜金主義、享xiang樂le主zhu義yi和he個ge人ren自zi由you主zhu義yi，徹che底di擺bai脫tuo官guan僚liao主zhu義yi的de工gong作zuo作zuo風feng，把ba領ling導dao看kan作zuo黨dang和he人ren民min賦fu予yu的de一yi種zhong責ze任ren，而er不bu能neng看kan作zuo是shi官guan和he權quan的de大da小xiao。校xiao長chang要yao努nu力li培pei養yang公gong正zheng無wu私si、實事求是、堅持真理、主持正義的崇高品質，注意發展和鞏固自己良好的道德情感，培養自己勇敢、剛毅、不屈不撓、勇於克服困難的堅強意誌，樹立“全心全意為人民服務”、“工作第一、他人第一”的共產主義道德。在具體的工作中，應該經常自我解剖、自我檢查、看看自己的行為那些是道德的，那些是不道德的，一定要躬行實踐、求qiu索suo不bu息xi，用yong滿man腔qiang的de熱re忱chen和he赤chi誠cheng，用yong鋼gang鐵tie般ban的de意yi誌zhi去qu追zhui求qiu理li想xiang道dao德de人ren格ge，用yong自zi己ji的de實shi際ji行xing動dong為wei社she會hui主zhu義yi物wu質zhi文wen明ming和he精jing神shen文wen明ming建jian設she甘gan願yuan無wu私si奉feng獻xian。
四、高雅的氣質
教育是一種奉獻。氣質是指人的相對穩定的個性特點，是高級神經活動在人的行為上的表現，如活潑，直率開朗、沉靜、浮躁等。誰想要具備高雅的氣質，就不能隻傾心於外形的雕琢而忽視內在的修養，隻有把美的外貌與美的德行、meideqizhijieheqilai，gaoyadeqizhicaihuifangshechuzhenzhengerchijiudeguanghui。suhuashuo，shenjiaozhongyuyanjiao。xiaochangzaigongzuoheshenghuozhong，yaozhuyizijidexingweidongzuodeyouyaxietiao，xinxuxuehuizhangwohekongzhizijideqizhi，xianzhiheqingchuzijiqizhidexiaojifangmian，fazhanhefangzongjijidefangmian，geijiaoshihexueshengyiqianyimohuadeyingxiang，shizijichengweizhenzhengjuyouyouxiuxinlisuzhidelingdao。yaoyourenlaorenyuandegongzuozuofeng。 “堂堂正正做人，認認真真做事”，zheshishehuiduimeiyigerentichudeyaoqiu。xiaochangzheyizhiyejichonggaoyouhenpingfan，xiaochangyoulezhengquederenshengguan，qiangliedezerengan，zhenchengdezuorentaiduheqinmiandegongzuozuofeng，caikeyiweirenshibiao，cainengshishishengyouzhongdizhefu，xiaochangyaogongpinggongzheng，kuandaweihuai。kongzishuo，youjiaowulei。meigerendezhilidoushiyouchabiede，xueshengyishiruci。suoyi，xiaochangyaojuyoukuandadexionghuai，zhuzhongshangshijiaoyu，qieshiyipingdengdexintaiduidaimeiyiweishisheng，yaoduoguliduoguanhuai，duofaxiantamendeshanguangdian，fangdaduitamendexinrendu，tigaozishendeqinheli，jineryiliangjieyingdelijie，yizhenchengyingdetancheng，cainengshishishengshenqiedixinfu。
五、頑強拚搏的精神
教育是愛的嗬護。作為校長應該胸懷坦蕩，積極、忠(zhong)誠(cheng)和(he)正(zheng)直(zhi)，不(bu)怕(pa)任(ren)何(he)困(kun)難(nan)，不(bu)謀(mou)任(ren)何(he)私(si)利(li)，不(bu)怕(pa)任(ren)何(he)危(wei)險(xian)，如(ru)果(guo)是(shi)對(dui)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)教(jiao)育(yu)事(shi)業(ye)有(you)推(tui)動(dong)作(zuo)用(yong)的(de)事(shi)情(qing)，就(jiu)必(bi)須(xu)毫(hao)不(bu)猶(you)豫(yu)的(de)用(yong)堅(jian)強(qiang)的(de)毅(yi)力(li)衝(chong)破(po)重(zhong)重(zhong)障(zhang)礙(ai)，不(bu)惜(xi)一(yi)切(qie)代(dai)價(jia)去(qu)用(yong)全(quan)部(bu)的(de)精(jing)力(li)完(wan)成(cheng)它(ta)。校(xiao)長(chang)隻(zhi)有(you)永(yong)遠(yuan)奮(fen)鬥(dou)不(bu)息(xi)，求(qiu)索(suo)不(bu)止(zhi)，拚(pin)搏(bo)不(bu)惜(xi)，忘(wang)我(wo)的(de)工(gong)作(zuo)才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)踐(jian)行(xing)自(zi)己(ji)的(de)人(ren)生(sheng)理(li)想(xiang)，才(cai)能(neng)塑(su)造(zao)自(zi)己(ji)理(li)想(xiang)的(de)完(wan)美(mei)人(ren)格(ge)。誠(cheng)摯(zhi)博(bo)大(da)的(de)無(wu)私(si)愛(ai)心(xin)是(shi)校(xiao)長(chang)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)構(gou)成(cheng)的(de)前(qian)提(ti)。古(gu)人(ren)雲(yun)，“感人心者，莫過於情”。qinggandechuandihuizairenmendexinzhongchanshengyizhonggongming，wangwangduirenderenshihexingweiqizhetiaojiezuoyong。yigeyaorangshishengzhenzhengxihuandexiaochang，jiubixuzaigaishanxuexiaoguanlifangshidetongshi，youbaorongheboaizhixin，yongzhenzhifengfudeqingganquganran、jiaoyushisheng，yijudadeqinheliyingdeshishengdexinren。suoyixiaochangyaoweihushishengderengezunyan，yaoyizhenqingfuchuweiqianti，zhongshiyushishengzaitongyishuipingxianshangdeqingganjiaoliu，gengyaoshanyuchuangzaotiaojian，bangzhushishengtiaojieqingxu，kefuzhiyejuandaigan，shizhixinlishanghuodewennuanyupingheng，jineryiaixinyingdeaidai，yizunzhongyingdezunyan。
六、語言美和風度美
教育是一門藝術。語言是交流思想的工具，是思想的物質外表，是人們在社會交往中表情達意的基本形式。語言的文雅、和氣、謙遜是語言魅力的尺度和標誌。中華民族素稱“文明古國”、“禮儀之邦”。作為校長，要加強思想品德的修養，用社會主義和共產主義的文明道德來指導自己的一言一行；努力提高文化修養，多讀些各類文學名蓍，陶冶自己高尚的情操，豐富和純潔自己的語言。古人雲：“言為心聲”，新形勢下的校長應該是一個學識淵博的人，言語談吐不僅文雅、neirongfengfu，erqiechukouchengsong，youmofengqu，biaoxianchumeihaodesixianghefengfudezhishijingjie。fengdushizhirendemeihaodejuzhizitai，shirenxinlingdeyizhongwaihua。suyushuo：“站有站相”、“坐有坐相”、“走有走樣”。作為校長，要有極為生動的思想、品德、性格、個性、學識和情操等內在的質，要表現出沉著老練、從容不迫、舉止瀟灑、淳樸豪邁、精神飽滿等美的風度，體現校長完美的人格。高超精湛的領導藝術是校長人格魅力構成的關鍵。教育的過程就是校長通過“管”的高超藝術把自己所具有的各種品德、知識、技能等信息以最易接受的方式傳遞給師生，再通過自上而下、自下而上專家與師生的廣泛參與、吸收、內化，最後形成師生自身素質的過程。在這一過程中“管”的(de)技(ji)巧(qiao)甚(shen)為(wei)重(zhong)要(yao)，它(ta)是(shi)影(ying)響(xiang)師(shi)生(sheng)和(he)教(jiao)學(xue)效(xiao)果(guo)的(de)主(zhu)要(yao)因(yin)素(su)。首(shou)先(xian)，校(xiao)長(chang)要(yao)有(you)科(ke)學(xue)與(yu)先(xian)進(jin)的(de)教(jiao)育(yu)思(si)想(xiang)。要(yao)站(zhan)在(zai)教(jiao)育(yu)的(de)最(zui)前(qian)沿(yan)，搶(qiang)占(zhan)教(jiao)育(yu)的(de)製(zhi)高(gao)點(dian)，深(shen)刻(ke)把(ba)握(wo)教(jiao)育(yu)的(de)新(xin)走(zou)向(xiang)，具(ju)有(you)最(zui)為(wei)科(ke)學(xue)的(de)管(guan)理(li)思(si)想(xiang)、最zui為wei合he理li的de知zhi識shi結jie構gou，即ji相xiang關guan知zhi識shi要yao搏bo，專zhuan業ye知zhi識shi要yao專zhuan，也ye要yao有you科ke學xue合he理li的de領ling導dao方fang法fa和he管guan理li能neng力li。其qi次ci，校xiao長chang要yao講jiang究jiu領ling導dao藝yi術shu，當dang好hao班ban長chang，帶dai好hao隊dui伍wu。所suo謂wei領ling導dao藝yi術shu，是shi指zhi在zai長chang期qi的de領ling導dao實shi踐jian中zhong，總zong結jie出chu的de領ling導dao策ce略lve、技巧方法和經驗智慧的總稱。它包括決策藝術、用人藝術等等。古人雲：“凡事預則立，不預則廢”。講究領導藝術的校長要用“腦”去管理。要學會依據事物發展的規律預見未來，能審時度勢，善謀大局，學會從時代精神、文化使命、價值追求等方麵係統思考學校教育改革，總體把握學校的已經走過的發展曆程和現狀，發現亮點、特點、生(sheng)長(chang)點(dian)和(he)發(fa)展(zhan)空(kong)間(jian)，將(jiang)精(jing)力(li)聚(ju)焦(jiao)目(mu)標(biao)，確(que)立(li)學(xue)校(xiao)發(fa)展(zhan)的(de)願(yuan)景(jing)目(mu)標(biao)和(he)長(chang)遠(yuan)規(gui)劃(hua)，以(yi)此(ci)引(yin)領(ling)學(xue)校(xiao)進(jin)入(ru)變(bian)革(ge)狀(zhuang)態(tai)，引(yin)領(ling)教(jiao)師(shi)進(jin)入(ru)研(yan)究(jiu)狀(zhuang)態(tai)，使(shi)學(xue)校(xiao)外(wai)延(yan)與(yu)內(nei)涵(han)互(hu)動(dong)發(fa)展(zhan)和(he)協(xie)同(tong)發(fa)展(zhan)。“為政之本在於任賢”。特別在用人方麵校長更要做到知人善任，唯才是舉，在信任上放權，在放權上信任。特別對教師，要用“心”去管理。要常懷尊重之心、賞識之心、合作之心與服務之心，進而將心比心、以心換心，鼓舞人心，贏得人心，以自己的親和力與班子的向心力、凝聚力和戰鬥力贏得師生的歎服。
七、博大的胸懷勇於創新
教(jiao)育(yu)是(shi)一(yi)種(zhong)創(chuang)新(xin)。一(yi)個(ge)人(ren)的(de)能(neng)力(li)有(you)大(da)小(xiao)，工(gong)作(zuo)崗(gang)位(wei)有(you)不(bu)同(tong)，但(dan)不(bu)管(guan)他(ta)的(de)工(gong)作(zuo)多(duo)麼(me)平(ping)凡(fan)，隻(zhi)要(yao)他(ta)的(de)行(xing)為(wei)能(neng)夠(gou)體(ti)現(xian)出(chu)對(dui)他(ta)人(ren)的(de)幸(xing)福(fu)的(de)關(guan)心(xin)，有(you)利(li)於(yu)社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)事(shi)業(ye)的(de)發(fa)展(zhan)，這(zhe)種(zhong)行(xing)為(wei)就(jiu)是(shi)美(mei)的(de)。正(zheng)如(ru)愛(ai)因(yin)斯(si)坦(tan)所(suo)說(shuo)：“人在隻有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義”。在作為校長，要堅持不懈的學習、實際、勇於抵製各種低級思想的侵蝕，培養自己勤勞的美德，用自己的心血和汗水創造巨大的財富；將自己一生的時間和精力用到學習、工作和幫助他人上，並以頑強的毅力去克服和戰勝困難，像春蠶那樣吐盡所有的絲，為人類的教育事業嘔心瀝血；一(yi)生(sheng)要(yao)追(zhui)求(qiu)光(guang)明(ming)磊(lei)落(luo)，講(jiang)究(jiu)信(xin)義(yi)，以(yi)自(zi)己(ji)的(de)具(ju)體(ti)行(xing)動(dong)美(mei)化(hua)青(qing)春(chun)，美(mei)化(hua)人(ren)格(ge)。敢(gan)為(wei)人(ren)先(xian)的(de)創(chuang)新(xin)精(jing)神(shen)是(shi)教(jiao)師(shi)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)構(gou)成(cheng)的(de)保(bao)證(zheng)。二(er)十(shi)一(yi)世(shi)紀(ji)是(shi)一(yi)個(ge)教(jiao)育(yu)創(chuang)新(xin)的(de)時(shi)代(dai)，教(jiao)育(yu)創(chuang)新(xin)的(de)根(gen)本(ben)在(zai)於(yu)校(xiao)長(chang)的(de)創(chuang)新(xin)精(jing)神(shen)。所(suo)以(yi)我(wo)們(men)校(xiao)長(chang)要(yao)按(an)照(zhao)素(su)質(zhi)教(jiao)育(yu)的(de)要(yao)求(qiu)，大(da)膽(dan)實(shi)施(shi)創(chuang)新(xin)教(jiao)育(yu)，積(ji)極(ji)探(tan)索(suo)課(ke)程(cheng)改(gai)革(ge)，努(nu)力(li)構(gou)建(jian)師(shi)生(sheng)“相適性”xuexiaojiaoyuchang，yongxinzhuiqiuyoushangaoxiaoketang，yindaojiaoshizhuzhongpeiyangxueshengdechuangxinyishi，bacongyichuanshouxuekezhishiweizhongxindejiaoyuzhuanbianweizhezhongpeiyangxueshengchuangxinjingshen、kaifaxueshengshijiannenglidechuangxinxingjiaoyu，zhujiushishengchuangxinsuzhi，shishizhengming，zhiyoubuduandituichenchuxin，cainenggenghaodizuidaxiandudijifaxuexiaohuoliyuxueshengdexuexixingqu，tigaoxueshengdeshijianhechuangxinnengli，tigaoxuexiaodehexinjingzhengli，shixianxuexiaokechixufazhan。weici，xiaochangyaoshulizhongshenxuexidelinian，xiangxueshengnayang，ganyupuxiashenzi，ganyuchenxiaxinlai，shanyubuduanxuexi，yongyubuduanchuangxin，zaijiaoyuliniandegaodu、學科知識的廣度、專業知識的深度和探索創新的力度上不斷完善自我，提高自我，以與時俱進的創新精神和淵博的學識、智慧與膽識贏得師生的佩服。創造性思維是人類恩維的高級形式，是指一切能夠發現事物的新規律、新用途、創造有社會價值的新產品，或者設計出解決問題的新方案、新途徑的思維過程。沒有創造性思維能力，人類就不能前進，社會就不能發展。作為校長，要有開拓、進取、創新的意識，不要滿足於現狀，要敢於探索新的規律，創立新的教育教學理論；要有強烈的責任心，有建樹的事業心和好勝心，有不斷務實的進取精神；要經常開動腦筋，要有堅強的毅力和堅忍不拔的精神，要有持之以恒的決心；要有思維的靈活性和流暢性，思考問題時要善於從不同角度、不同層次出發，把自己的思維能力提高到創造的境界。
所謂領導者的人格魅力是指領導者道德風範、知識修養、心理素質、儀表等方麵的綜合體現，是一種權力之外的對他人的影響力，這是與職責、職位無關的影響力，但它潤物無聲，涓涓入心，更持久也更有效。“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者心悅誠服也，”古人在這段話裏講的就是人格的力量。一般來講，領導者人格魅力體現在以下幾個方麵：信仰堅定，有矢誌不渝的堅毅力；品行高潔，有才學超群的吸引力 ；寬以待人，有嚴於律己的親和力；沉著果斷，有瀟灑自如的感染力；舉止得體，有平易近人的感染力。領導者的人格魅力不是渾然天成的，而是經過後天的磨煉、修(xiu)養(yang)而(er)形(xing)成(cheng)的(de)。一(yi)要(yao)有(you)正(zheng)確(que)的(de)人(ren)生(sheng)態(tai)度(du)，重(zhong)理(li)想(xiang)輕(qing)利(li)益(yi)。人(ren)是(shi)要(yao)有(you)點(dian)精(jing)神(shen)的(de)，人(ren)的(de)理(li)想(xiang)和(he)創(chuang)造(zao)精(jing)神(shen)足(zu)以(yi)使(shi)自(zi)然(ran)界(jie)的(de)一(yi)切(qie)鬼(gui)斧(fu)神(shen)工(gong)黯(an)然(ran)失(shi)色(se)，一(yi)個(ge)人(ren)拘(ju)泥(ni)於(yu)蠅(ying)頭(tou)小(xiao)利(li)，隻(zhi)會(hui)使(shi)其(qi)委(wei)瑣(suo)不(bu)堪(kan)，常(chang)懷(huai)鴻(hong)鵠(hu)之(zhi)誌(zhi)則(ze)會(hui)使(shi)平(ping)凡(fan)人(ren)更(geng)顯(xian)偉(wei)岸(an)高(gao)大(da)；重品德輕榮譽。品德是植根於人內心的根深蒂固的東西，榮譽則如過眼雲煙，重品德重修養可以彰顯人性的偉大，德國詩人歌德曾說過“品德比榮譽活得更長久”，足見品德修養的重要性；重付出輕回報。人的偉大就在於奉獻，當你以付出、以貢獻改變了世界，你的滿足感、成就感無法形容，如果一輩子碌碌無為，毫無建樹，懊喪悔恨則會伴隨你一生。一個人都有自己的曆史，或輝煌或黯淡；zhexiedoubuyaoyingxiangdaonidejintian，jibuyaomanzuyuguoqudehuihuang，yebuyaochenjinzaiguoqudekunanbeishang，mianduixianshi，bawoxianzai，congxiaoshizuoqi，congwozuoqi，fangnengyousuozuowei。
總之，完美的人格和發達的物質生活同樣重要。完美的人格能使人達到自己事業的光輝頂峰，使社會和諧、健jian康kang的de向xiang前qian發fa展zhan。社she會hui主zhu義yi學xue校xiao的de校xiao長chang，隻zhi有you不bu斷duan美mei化hua自zi己ji的de心xin靈ling，努nu力li塑su造zao完wan美mei的de人ren格ge魅mei力li，才cai能neng完wan成cheng培pei養yang全quan麵mian發fa展zhan的de建jian設she者zhe和he接jie班ban人ren的de任ren務wu。羅luo曼man羅luo蘭lan曾zeng說shuo過guo，要yao播bo灑sa陽yang光guang在zai別bie人ren心xin中zhong，總zong得de自zi己ji心xin中zhong有you陽yang光guang。一yi個ge校xiao長chang要yao想xiang一yi輩bei子zi贏ying得de師shi生sheng的de信xin任ren和he愛ai戴dai，就jiu必bi須xu具ju有you完wan美mei無wu暇xia的de人ren格ge魅mei力li，即ji堪kan為wei人ren師shi的de思si想xiang品pin德de，誠cheng摯zhi博bo大da的de無wu私si愛ai心xin，高gao超chao精jing湛zhan的de領ling導dao藝yi術shu和he與yu時shi俱ju進jin的de創chuang新xin精jing神shen。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”校(xiao)長(chang)健(jian)全(quan)完(wan)美(mei)的(de)人(ren)格(ge)，恰(qia)似(si)涓(juan)涓(juan)春(chun)雨(yu)和(he)溫(wen)潤(run)的(de)陽(yang)光(guang)，飄(piao)灑(sa)在(zai)美(mei)麗(li)的(de)校(xiao)園(yuan)，蕩(dang)漾(yang)在(zai)師(shi)生(sheng)的(de)心(xin)田(tian)，讓(rang)每(mei)所(suo)學(xue)校(xiao)都(dou)成(cheng)為(wei)師(shi)生(sheng)成(cheng)長(chang)的(de)樂(le)園(yuan)，讓(rang)每(mei)朵(duo)鮮(xian)花(hua)都(dou)綻(zhan)放(fang)出(chu)沁(qin)人(ren)的(de)芬(fen)芳(fang)。人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)是(shi)一(yi)種(zhong)人(ren)品(pin)、能力、情感的綜合體現，有這樣魅力的人大都能口吐蓮花、妙筆生花，你和他相處時間長了會對他產生一種認同、信(xin)服(fu)和(he)崇(chong)拜(bai)，這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)是(shi)人(ren)中(zhong)的(de)蛟(jiao)龍(long)，他(ta)的(de)智(zhi)商(shang)和(he)情(qing)商(shang)都(dou)是(shi)一(yi)流(liu)的(de)，你(ni)和(he)他(ta)相(xiang)處(chu)不(bu)需(xu)提(ti)防(fang)，他(ta)有(you)睿(rui)智(zhi)的(de)頭(tou)腦(nao)，敏(min)銳(rui)的(de)洞(dong)察(cha)力(li)，你(ni)的(de)小(xiao)肚(du)雞(ji)腸(chang)他(ta)能(neng)寬(kuan)容(rong)，你(ni)的(de)虛(xu)情(qing)假(jia)意(yi)他(ta)洞(dong)察(cha)入(ru)微(wei)，這(zhe)樣(yang)的(de)人(ren)你(ni)可(ke)托(tuo)付(fu)一(yi)切(qie)！你和他不在距離的遠近，而在心的靠近。海不擇細流，故能成其大，山不拒細壤，方能就其高。懂得自尊、懂得尊重，就會有這種魅力。
著(zhu)名(ming)教(jiao)育(yu)家(jia)烏(wu)申(shen)斯(si)基(ji)說(shuo)過(guo)，在(zai)學(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)工(gong)作(zuo)中(zhong)，一(yi)切(qie)都(dou)以(yi)教(jiao)育(yu)者(zhe)的(de)人(ren)格(ge)為(wei)依(yi)據(ju)，校(xiao)長(chang)如(ru)果(guo)不(bu)給(gei)師(shi)生(sheng)以(yi)崇(chong)高(gao)人(ren)格(ge)的(de)直(zhi)接(jie)影(ying)響(xiang)，真(zhen)正(zheng)的(de)教(jiao)育(yu)是(shi)不(bu)可(ke)能(neng)的(de)。由(you)此(ci)可(ke)見(jian)，具(ju)有(you)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)的(de)校(xiao)長(chang)是(shi)師(shi)生(sheng)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)上(shang)的(de)導(dao)師(shi)和(he)楷(kai)模(mo)，是(shi)教(jiao)育(yu)成(cheng)敗(bai)的(de)關(guan)鍵(jian)之(zhi)所(suo)在(zai)。所(suo)謂(wei)學(xue)校(xiao)教(jiao)育(yu)就(jiu)是(shi)校(xiao)長(chang)和(he)教(jiao)師(shi)用(yong)自(zi)己(ji)的(de)人(ren)格(ge)與(yu)言(yan)行(xing)去(qu)影(ying)響(xiang)學(xue)生(sheng)，其(qi)終(zhong)極(ji)目(mu)標(biao)是(shi)為(wei)社(she)會(hui)的(de)發(fa)展(zhan)培(pei)養(yang)人(ren)格(ge)健(jian)全(quan)的(de)人(ren)。古(gu)人(ren)說(shuo)，親(qin)其(qi)師(shi)，信(xin)其(qi)道(dao)。校(xiao)長(chang)和(he)教(jiao)師(shi)是(shi)學(xue)生(sheng)在(zai)學(xue)校(xiao)中(zhong)接(jie)觸(chu)最(zui)多(duo)影(ying)響(xiang)最(zui)大(da)的(de)人(ren)，學(xue)生(sheng)固(gu)有(you)的(de)依(yi)附(fu)性(xing)和(he)向(xiang)師(shi)性(xing)，決(jue)定(ding)了(le)校(xiao)長(chang)在(zai)師(shi)生(sheng)心(xin)目(mu)中(zhong)的(de)偶(ou)像(xiang)地(di)位(wei)，其(qi)性(xing)格(ge)、學識、氣質、能(neng)力(li)和(he)情(qing)感(gan)等(deng)因(yin)素(su)，即(ji)校(xiao)長(chang)的(de)人(ren)格(ge)，對(dui)師(shi)生(sheng)心(xin)靈(ling)的(de)燭(zhu)照(zhao)是(shi)深(shen)刻(ke)且(qie)久(jiu)遠(yuan)的(de)，甚(shen)至(zhi)可(ke)能(neng)影(ying)響(xiang)師(shi)生(sheng)的(de)一(yi)生(sheng)。可(ke)以(yi)說(shuo)，具(ju)有(you)人(ren)格(ge)魅(mei)力(li)的(de)校(xiao)長(chang)是(shi)學(xue)校(xiao)發(fa)展(zhan)的(de)靈(ling)魂(hun)和(he)旗(qi)幟(zhi)，是(shi)師(shi)生(sheng)人(ren)生(sheng)道(dao)路(lu)上(shang)的(de)典(dian)範(fan)和(he)標(biao)杆(gan)。在(zai)深(shen)入(ru)實(shi)施(shi)新(xin)課(ke)改(gai)、全麵推進素質教育的今天，要把學校辦成研究性、示範性的好學校，把學生培養成為有理想、負責任、會學習、善合作的創新性人才，我們校長就必須具有健全完美的人格。
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