對話式教學，顧名思義，是一種教學模式，是依托於對話的。可以是師生間對話

、生生間對話

、生本間對話。其中，以師生間對話至關重要。

非常有幸的是，依托翠屏區師培中心中學部劉川部長的國家級課題《對話式研訓活動》，以宜賓市四中政治教研組為主體，開展了區級子課題《基於問題探究的中學政治對話式教學的研究》

，jiaoyanyiti，shenrurenshiduihuashijiaoxue，mianxiangxingaokao，tishengjiaoyujiaoxueshuiping
，zengqiangzhongxuejiaoshidekeyannengli。yinci
，womendalidetuidongduihuashijiaoxuezoujinketang，shenrurenshi
、發掘對話式教學的形式
、tedianyijiyouxiaoxing。zaitansuozhongqianxing，qudejieduanxingchengguo。zaiganggangjieshudecuipingqugaozhongsixiangzhengzhiyouzhikezhanpingzhong
，jiyuwentitanjiudezhongxuezhengzhiduihuashijiaoxuedeliangzeketangjiaoxueanlifenbiehuodeyidengjiangheerdengjiang。xiamian，wotongguopeijinglanlaoshiyidengjiangdeketangjiaoxuexiangdajiazhanshiduihuashijiaoxuedemeili。

2017年6月2日，翠屏區高中思想政治優質課展評在宜賓市四中舉行。來自翠屏區5所公民辦高中的代表齊聚一堂。宜賓市四中的裴靜蘭老師第二位登台賽課。

裴靜蘭老師的《傳統文化的繼承》一課
，圍繞大國情懷，通過“一帶一路”北京宣傳片和上海世博會中國館兩大核心素材展開教學。從北京宣傳片的點滴細節入手，挖掘文化現象，透視文化內涵與本質；從世博會中國館的圖片觀察，分析與總結中國元素，引導學生說出其中特色
，升華“東方之冠”。在裴靜蘭老師耐心細致的引導下，實現了“人設”的諸多目標
，師生間的對話“由淺入深、由表及裏、由古至今、由中而外”，在“問答型對話——引導型對話——情感型對話”中深化、升華，實現了教育學生家國情懷
、文化自信的目標。尤其在教學的“高潮”部分，裴靜蘭老師對比《三字經》“香九齡，能溫席”的“孝”與郭巨“埋兒奉母”的“孝”
，引導學生辯證分析，既實現了對傳統文化“取其精華、去其糟粕、推陳出新
、古為今用”的知識目標，又實現了學生辯證思維與分析能力目標
，更實現了中國“孝”文化在一代代中國人中的傳承與發展。

作為現場聽課的一員
，深深的被這堂課吸引。深深吸引我的有這兩個板塊內容的教學。一是上海世博會中國館的師生互動分析；一是“孝”文化的辯證分析。接下來，我帶著大家回到課堂教學的過程中，領略一下這精彩的瞬間。

先來看一下裴靜蘭老師上海世博會中國館的PPT資料。

從設計思路上看，首先拋出問題，在問題引導下，給學生圖片一展示，由學生總結、概括表象；接下來引申到圖片二的“大圖”效果，更清晰、直觀的觀察國家館的，這時候學生的答案更加清晰，“紅色、帽子、鼎、類木結構”等等答案呼之欲出；緊接著，老師展示圖片三的細節之處
，“廊木結構
、篆書字體”等表現出來了。在這些表現中，體現著我們傳統文化的，結合了我們的社會實際。最後圖片四的宏大場景中“東方之冠”展現在眼前
，富麗輝煌

、美輪美奐，展示大國風範，彰顯民族氣魄，增強學生的國家自信。

在表象的背後，就是本質與特點。既有傳統特色，又有現代氣息，這就是相對穩定性；大紅色、鼎、篆書、木結構等，凸顯民族特色，就是鮮明的民族性。

這(zhe)個(ge)教(jiao)學(xue)設(she)計(ji)思(si)路(lu)的(de)背(bei)後(hou)，蘊(yun)藏(zang)著(zhe)問(wen)題(ti)探(tan)究(jiu)下(xia)對(dui)話(hua)式(shi)教(jiao)學(xue)的(de)基(ji)本(ben)模(mo)式(shi)。首(shou)先(xian)，問(wen)題(ti)導(dao)向(xiang)。拋(pao)出(chu)問(wen)題(ti)，就(jiu)有(you)了(le)對(dui)話(hua)的(de)前(qian)提(ti)條(tiao)件(jian)。問(wen)題(ti)的(de)層(ceng)次(ci)性(xing)表(biao)現(xian)為(wei)現(xian)象(xiang)而(er)本(ben)質(zhi)的(de)思(si)路(lu)

；其次，探究形式。采用合作探究與個體觀察相結合的方式，認知圖片；第di三san，對dui話hua式shi教jiao學xue為wei手shou段duan。問wen題ti為wei起qi點dian，實shi質zhi上shang也ye是shi一yi種zhong問wen答da型xing的de對dui話hua起qi點dian。以yi此ci為wei發fa端duan
，引yin導dao學xue生sheng深shen入ru觀guan察cha與yu認ren識shi
，最zui後hou上shang升sheng為wei一yi種zhong情qing懷huai。最zui後hou
，實shi現xian教jiao學xue目mu標biao。

另一個發人深思的教學環節就是辯證分析“孝”文化。

再來看一下裴靜蘭老師“孝”文化的PPT資料。

她對教材知識作了適當的修改與變通。根據教材安排，這裏是一個“合作探究”，內容是：傳統文化是財富還是包袱的兩種截然相反的觀點。在這裏裴靜蘭老師做了依據自己教學內容的變化。通過傳統文化中傳統思想“孝”文化
，對“孝”文化深入解讀與挖掘
，問題變成了兩個遞進式的設問：“郭巨的‘孝’值得我們學習嗎?”以及“ 今天我們應該如何‘盡孝’?”

教學中
，她讓同學們主動回答“埋兒奉母”的故事。這個時候有學生甲主動回答問題。簡要描述故事梗概：郭巨家貧，郭母疼愛孫子，但是由於條件所限
，生活非常困難
，這時郭巨夫婦決定把自己的兒子挖坑埋掉
，在挖坑時，發現一壇黃金。

一般而言，學生講完故事教師以及學生都覺得非常好，就可以結束了。不成想，學生甲繼續答道：“郭巨的行為是典型的‘愚孝’，沒有考慮他人感受，尤其是他的母親和妻子的感受，是不可取的。”這是一個精彩點，在沒有事先與學生磨合的前提下，學生有這樣的思考
，非常了不起。裴靜蘭老師也順勢對學生給予大大的“讚”。（這個時候的幻燈片還沒有展示出“討論探究”的問題）

jiexialai，peijinglanlaoshizaixueshengjiadejichushangbuchongleguojugushideqitaxijie。guojujiazuixianbingbupinkun，shixiaokangzhijia，guojufuqinqushihou，jiadaozhongluo，guojubajiachandoufengeilelianggedidi，zijifengyangmuqin。（這個時候的幻燈片展示出“討論探究”的問題，並要求學生按照事前小組安排分組討論）

學生乙回答：郭巨行為不可取，盡孝要考慮個人能力，應該努力賺錢，而不是埋掉自己的兒子
，而且這樣會讓疼愛孫子的老母親傷心。

學生丙回答：郭巨沒有顧及自己兩個弟弟的感受
，獨自一人承擔奉養母親的責任。

學生丁回答：郭巨的行為放在現在
，是一種違法犯罪行為
，我們要與時俱進的認識“孝”文化。

等等。

通過學生們的回答
，裴靜蘭老師點評進入下一個環節，要從多角度看待事物
，尤其是正反兩個方麵看待事物。對傳統“孝”文化作用的辯證認識，曆史的看待“孝”文化。合理的、順應時代變遷的，取其精華，傳承、發展；不合理的
、不適宜現代社會的，去其糟粕，堅決剔除。

這是一堂精彩的優質課展評，這同樣是一堂優秀的對話式教學，這更是一堂值得我們回味與學習的課堂教學案例。